無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的不變本心議論文，希望能夠幫助到大家。

　　寒來(lái)暑往，秋收冬藏。春風(fēng)桃李，落葉梧桐。萬(wàn)物靈長(zhǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變著自己音容相貌。好像自然的事物沒(méi)有是什么亙古不變的。但是不變與變化應(yīng)該是互相依附的存在。

　　執(zhí)子黑白的人生，落在經(jīng)緯交錯(cuò)的方格中，步步為營(yíng)，如履薄冰。他以宏觀(guān)萬(wàn)變，應(yīng)對(duì)棋局的滄桑巨變。吳清源先生的人生就是這樣，他與他的棋子落在那個(gè)格局混亂的民國(guó)時(shí)代。棋局上的他，以詭異簡(jiǎn)潔的手法，變幻莫測(cè)的棋局，讓對(duì)手“繁華殆盡”棋局之外的他，同樣是一個(gè)隨世事漂泊的，一個(gè)只心系圍棋的獨(dú)行者。而無(wú)論是在對(duì)弈中還是生活中，吳清源先生都是以萬(wàn)變之化，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變之事。

　　“百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新語(yǔ)，重向高山愧舊琴”這，就是文學(xué)泰斗周汝昌先生一生的精神寫(xiě)照。

　　當(dāng)初曹雪芹耗盡畢生心血，歷經(jīng)十年滄桑，在“紅樓”的筆耕中走到了他自己生命的盡頭。而文學(xué)大師周汝昌，在研究“紅學(xué)”長(zhǎng)達(dá)六十年的旅途上，同樣奔走到了他生命的盡頭�？烧l(shuí)知，在這條生命的長(zhǎng)跑中，他所度過(guò)的心酸苦楚。年少的周先生，治學(xué)書(shū)畫(huà)，絲竹粉墨，無(wú)一不精。他雖生于書(shū)香門(mén)第，但是他的年少時(shí)光卻是在那個(gè)哀鴻遍野的社會(huì)里聽(tīng)著軍閥混戰(zhàn)的炮聲度過(guò)的。而引領(lǐng)他走上紅學(xué)之路的是與胡適先生的一次偶然相遇。從此，這位紅學(xué)大師真正的.旅途便開(kāi)始了。無(wú)論是長(zhǎng)達(dá)八年抗戰(zhàn)，還是對(duì)文學(xué)家地獄般的文革，都沒(méi)有絲毫擊退這位大師前進(jìn)的步伐，當(dāng)周先生完成他當(dāng)初對(duì)胡適先生的提議時(shí)，已經(jīng)度過(guò)五十六個(gè)春秋，于是百感交集的周先生賦詩(shī)道：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光”他用他那一生未變的宏愿，勇敢的應(yīng)對(duì)中國(guó)百年的滄桑巨變，當(dāng)真是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”

　　無(wú)論是萬(wàn)變的吳先生還是不變的周先生都已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，而在生活中迂腐的人永不改變，趨炎附勢(shì)的人變得過(guò)火。大抵都是因?yàn)樗麄儗?duì)生活與未來(lái)充滿(mǎn)迷茫與恐懼，以至于迷失了自己，而歷史在永恒的變化中，終將會(huì)模糊這些人的印記。不被世人所追憶。

　　吳清源先生和周汝昌先生的身上都存在著“不變”與“變化”至于原因，在我看來(lái)，兩位先生甚至是許多偉人，都有著一個(gè)永恒不變的信念，來(lái)抗擊世事的滄桑巨變。

　　所以不變的信念就好像未經(jīng)雕刻的胚玉，在歷史的如刀般的變化中，堅(jiān)持本心，終將會(huì)刻出令人敬仰的雕塑。