讀書，除了為特定的“功利”目的，更理想的狀態(tài)是隨心所欲。記得有位文人曾說過：讀書，興致所至，拿起書就讀最好。達(dá)到這樣的心態(tài)與狀態(tài)，是一個(gè)讀書人的不錯(cuò)境界。
這一系列的文章，想就近年來的讀書心得，談?wù)勔韵聨c(diǎn)：讀什么書、怎么讀書、以及讀書的價(jià)值等等。
讀什么書，在邏輯上是起點(diǎn)，但準(zhǔn)備放到后面來談。
先談怎么讀書——這也加入了這幾天自己的思考以及與友人的討論結(jié)果。
世界上書籍之多，林林總總；分類之細(xì)，又難免令人望而卻步。多年以來，我們似乎習(xí)慣了被傳授知識，被勒令如何思考，遵循一定的思維范式進(jìn)行推演，從而得到一個(gè)所謂的“正確答案”。而如何跳出這個(gè)閱讀模式，真正自由地選擇書籍閱讀，又成為“不能承受的生命之情”。這體現(xiàn)在，許多朋友在面臨浩瀚的書海時(shí)，難免會苦于如何選擇書籍加以閱讀。
這一點(diǎn)上，我比較贊同唐諾先生的觀點(diǎn)，即：下一本書，在你現(xiàn)在閱讀的這本書里。
其實(shí)這句話已經(jīng)涉及到兩個(gè)關(guān)鍵的問題：一是讀什么書（如何挑選書來讀），二是怎么讀書。讀書要善于在文本中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的延伸材料。譬如楊照先生在閱讀村上春樹的作品時(shí)，會調(diào)動(dòng)一系列的想象與考查之腦力。這樣的讀法，讓楊照先生思考到村上春樹的《1Q84》和奧威爾的小說《1984》的諸多聯(lián)系，這之中的關(guān)鍵點(diǎn)在于，前者的日文發(fā)音同后者是相同的。
那么是否面對每一部作品，我們都應(yīng)采取這樣的讀法呢。
顯然，針對這個(gè)全稱命題，答案多半是否定的——全稱的科學(xué)命題，必定是可證偽性很強(qiáng)的`。可證偽并不代表錯(cuò)誤。因此我們有必要對此加以分析。
我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但這僅是最不靠譜的借口，用以否定細(xì)讀文本的重要性；真正的關(guān)鍵點(diǎn)在于：對閱讀書目加以選擇的這個(gè)行為本身，已經(jīng)從邏輯前件上排除掉了不適合精讀的作品，甚至也會排除一些不值得泛讀的作品。當(dāng)然，這是純粹邏輯層面的考察。
事實(shí)層面的考察，相信無需多言。培根說得好，有些書值得精讀咀嚼，有些書翻翻就行；有些書不值得細(xì)讀，看看別人的讀書筆記即可。放置于當(dāng)下，在時(shí)間有限的情況下，閱讀一些專業(yè)的書評不失為一種選擇。當(dāng)然，不要過度依賴書評。
面臨浩瀚的書海，我們的策略很多，譬如：針對某些作品，可以選擇性精讀，可以泛讀，更可以二者結(jié)合。
但不變的應(yīng)該是，拿起一本書，我們的興致。
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