童話的邏輯性是指幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的規(guī)律。所有的童話都是虛構(gòu)的，但有的讀起來(lái)似乎入情入理，而有的卻覺(jué)得牽強(qiáng)附會(huì)，原因就在于前者符合童話的邏輯，而后者卻忽略了這一點(diǎn)，以至破壞了整個(gè)故事的合理性。
童話的邏輯性建筑在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動(dòng)、虛構(gòu)的故事情節(jié)的發(fā)展提供一個(gè)假設(shè)的條件，然后從這一假定的前提出發(fā)，使事物按照自己的邏輯發(fā)展下去，使假想的人物在假想的生活環(huán)境條件下，合理地自然地發(fā)展。在一些超人體的童話中，并不是隨意地讓一個(gè)平常人騰云駕霧，各種魔術(shù)仙法也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地施展，只有童話人物被賦予超人的能力，獲得某種“寶物”，或者當(dāng)這個(gè)人物進(jìn)入一個(gè)足以產(chǎn)生魔法的境地以后，才會(huì)發(fā)生奇境。例如《五彩云毯》中，主人公采集云朵、織云毯、到日宮去拜訪太陽(yáng)神等等，就因?yàn)樗窍膳�，才能完成這些事情，而換作凡人，若無(wú)一定的條件，就不符合童話的邏輯了。因此，如果超人體童話，不揭示出種種超人力量產(chǎn)生的原因，童話所描寫(xiě)的一切就會(huì)成為無(wú)源之本、無(wú)本之木，也就失去了存在的合理性。例如《音樂(lè)樹(shù)》中，地上長(zhǎng)出了音樂(lè)樹(shù)，也是有一定童話邏輯的，正如作品中所寫(xiě)：“這樹(shù)是那塊小提琴的'碎片長(zhǎng)成的，貝西的血汗?jié)补嗔诉@塊土地，他的音樂(lè)又給了它生命，使它變成一種奇特非凡的樹(shù)�！� 童話的邏輯性還要求在安排人物思想活動(dòng)、角色之間相互關(guān)系、事件發(fā)展變化等方面，必須遵循生活規(guī)律和自然規(guī)律。也就是說(shuō)，童話描述的雖然是超脫現(xiàn)實(shí)的幻想世界，但其中的人物、現(xiàn)象卻仍然要嚴(yán)格地遵守真實(shí)生活的邏輯性。比如，作者盡可以講述小羊如何和兇惡的狼打交道，但如果寫(xiě)一只初生的羊羔竟然吃掉了狼，那就顯得十足的荒唐。在《山米，貓媽媽的孩子》中，小松鼠山米之所以能成為貓媽媽的孩子，是因?yàn)樗ツ赣H，而母貓正好又失去小貓，在這種特殊條件下，山米由母貓喂養(yǎng)長(zhǎng)大，彼此才能互相接納。作品中，山米并未成為小貓，而仍然保持松鼠的種種特性。如果把它寫(xiě)得如同小貓，就不符合童話邏輯了。常人體童話也是如此，人物的種種活動(dòng)都與他們的身份、性格等相符。
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