亞圣孟子從魚與熊掌的取舍中得到了舍生取義的道理。與蝴蝶一樣，不懂得放棄優(yōu)越的環(huán)境，又怎能破繭成蝶，大放異彩呢？我們要敢于放棄優(yōu)越的條件，實現(xiàn)生命的價值。
秦末混戰(zhàn)，自陳涉崛起于阡陌之中，山東豪俊各憑借其勢力開始了對秦朝的反抗。當是時也，劉邦與項羽約定先入關(guān)中者可自立為王。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！眲畛鋈巳肓系刂比∠剃柌⑴扇税咽刈×巳腙P(guān)要地�？伤痛俗晕业靡�，傲視天下嗎？不然，他明顯地看到與項羽之間的差距。于是劉邦放棄了華麗的宮殿，肥沃的土地，親赴鴻門宴向項王謝罪。從一個漢中王開始發(fā)展自己的勢力，最終在垓下之戰(zhàn)逼得項王自刎。
也許，初入咸陽的劉邦認為自己的霸主之夢能夠?qū)崿F(xiàn)了。可面對項王精銳的驍騎，才發(fā)現(xiàn)那是一個愚不可及的夢。但他沒有放棄，而是全力以赴削弱項王的勢力。()試問，如果劉邦就那么傻頭傻腦的死守關(guān)內(nèi)，與項王決一死戰(zhàn)。那么威震亞歐大陸的大漢帝國還可能存在嗎？我們只將知道當初的沛縣亭長起義攻取咸陽，然后身死名裂。正因為劉邦敢于放棄優(yōu)越的'條件，才能贏得生前身后名。
放棄眼前優(yōu)越的條件，有時并不如人們所臆想的那么簡單。它常常伴隨著內(nèi)心的考驗和外部的阻礙。就拿鄧稼先來說，在回國之前，他內(nèi)心的壓力不用多說。掌握了美國核研究機密的他面對特工們的威脅，毅然決然地沖破重重阻力回國，并為兩彈一星的成功研制做出了不可磨滅的貢獻。
假使鄧稼先選擇留在美國，他能夠擁有享不盡的財富，而回國成功研制兩彈一星之后得到的卻僅僅是20元的獎勵。但他為了中華民族的偉大復興犧牲了自己在美國優(yōu)越的待遇，換來了被全民族謹記的榮譽。
若蘇武不能放棄投降之后的榮華富貴，蘇武牧羊何人知曉？若蘇格拉底臨死前逃走，又怎能向雅典公民證明法律的重要性；若國共不聯(lián)合全力抗日，又怎能換來反法西斯戰(zhàn)爭的勝利�，F(xiàn)在，又有多少有背景的富二代敢于直面父輩們面臨過的困境，只會坐吃山空，從而造成富不過三代的惡性循環(huán)。
放棄，是一種人生智慧，是一種識見能力，也是一種道德高境。只有敢于放棄，懂得放棄，把握實質(zhì)的人，才能活出價值。安居于樹的“蛹”只有放棄包裹溫暖的繭，才能蛻變?yōu)轸骠骘w舞的彩蝶！
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