“渾沌”應(yīng)是幸福人生的伴侶。幸福需要一顆寬容、隨和的心。過(guò)于敏感，過(guò)于細(xì)心，斤斤計(jì)較，就會(huì)使人陷于一種對(duì)利益得失較真的困擾當(dāng)中。這時(shí)鄭板橋的“難得糊涂”就成為了一種處世的良好對(duì)策。當(dāng)然，“糊涂”是相對(duì)而言，學(xué)習(xí)要較真，時(shí)間要珍惜，對(duì)自己成長(zhǎng)至關(guān)重要的東西更要斤斤計(jì)較。相反對(duì)待生活中的瑣事，一些不必斤斤的利益，就要迷糊一點(diǎn)了。莊子所提出的渾沌思想在處世方面我姑且理解為沒(méi)有貪欲，在瑣事和個(gè)人利益面前的不斤斤計(jì)較。

　　所謂“渾沌”，顧名思義就是不清不楚，不明不白，含義卻深刻耐究，作用自然威力無(wú)窮。談到“渾沌”的作用，這里淺談一下個(gè)人的意見(jiàn)。

　　“渾沌”使人沒(méi)有貪欲。吹毛求疵，心細(xì)如發(fā)的.人眼中，世界往往是不美好的，事物也沒(méi)有完美一說(shuō)，所以他們往往見(jiàn)利忘義，見(jiàn)異思遷，貪欲也隨之而來(lái)。

　　渾沌使社會(huì)安寧穩(wěn)定。因?yàn)椤皽嗐纭�，沒(méi)有人會(huì)為了個(gè)人利益、眼前利益危害環(huán)境，從而不會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，自然也就促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定。

　　莊子他老人家提出此思想時(shí)，想必已經(jīng)真正理解領(lǐng)悟人生精華，認(rèn)為自己不是一個(gè)心細(xì)如發(fā)的人，不是一個(gè)明察秋毫的人，不是一個(gè)唯美主義者。唯美主義，于工作是有好處的，能使人發(fā)展事物的不足加以彌補(bǔ)，但過(guò)分唯美，萬(wàn)事都斤斤計(jì)較，嗜于挑毛病，這種吹毛求疵的心理遲早有一天會(huì)使人認(rèn)為一切都是丑惡的、糟糕的，從而使人失去對(duì)美的認(rèn)識(shí)和賞析。

　　世上沒(méi)有絕對(duì)的真理，允許有不足，心存寬容，才會(huì)快樂(lè)充實(shí)的度過(guò)每一天，人人如此這世界上的路才會(huì)越走越寬闊。

　　由此看來(lái)，我們予人予事要有所“渾沌”，不要死抓他人過(guò)錯(cuò)不放，彼此都被煩惱困擾，怏怏而處。在此，渡邊淳一先生發(fā)明的“鈍感力”和莊子的“渾沌”處世之學(xué)可謂殊途同歸。

　　因此“渾沌”處世，與寬容共舞，豁達(dá)待人，正是我們幸福人生的理想伴侶。幸福，畢竟需要擁有一顆寬容隨和的心。

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