現(xiàn)今，以“才”相奉，以“才”自栩的人頗多。能勾兩筆丹青，能彈兩首小曲，寫幾個字，謅幾篇文章便都是有“才”之人。于是乎，拿著我些木“才”去砸別人。再拼個誰的“才”高。隨著，掃肓運動的推廣，有“才”人可謂是遍地開花�！翱�，農(nóng)民工也寫博了，點擊率還很高。”難不成只需你不“才”，別人就不需有“才”，你有“才”是真。別人就是假“才”、虛“才”、騙“才”了。然后，用你的“才”去抨擊別人的“才”。

　　至古，有“才”之不乏。也可說，才子、才女本就不是什么稀罕物。可這些才子、才女，永遠有別于“人才”。才人雖多，人才卻少。不然，怎會有薪水高低有別，有人愿花高薪卻依舊難尋“人才”呢？

　　且把“人才”變“人材”可能更好解。人才好比滿園的木樹，經(jīng)過劈砍變成“木材”，材方有用，而樹也不過只是光合作用，釋放點氧氣，新鮮新鮮空氣罷了。木樹很多，各有各的姿態(tài)，所長，成木成林時間，成長周期，千姿百態(tài)，馨人耳目�？沙伞安摹眳s是另一回事。成“材”必經(jīng)歷練之苦，猶如“鋼鐵的練造”。成材者，是一種境界，方知自身可為何處所用，方知自身為何人所用。我要寫字，拿塊木頭，告訴我，紙是由木質(zhì)所制，我要木頭何用。我需要電來運轉(zhuǎn)機器，給我一湖水，告訴我，水能發(fā)電，我費時費力，開動臺機器還要有個巨大的前期工程。我要的是服裝設(shè)計圖去投入生產(chǎn)，你給我達芬奇的.《蒙娜麗莎的微笑》有何用。

　　“人才”是成品，“才人”是原料。永遠沉溺于自身原料，原料再多，也無處需要。相反，原料少的，把少有的原料鍛成材就是“人材”。沙子平凡，洗出了金就是高價品，就是人才。沒有人會去拾撿地上的沙子，可金子呢？

　　所以，勿自溺于自己的幾個糙字、糙畫，踏實的做做手頭的工作，服務(wù)于因服務(wù)的對象。別人需求你的存在，你才是“人才”。