紅顏禍水的議論文

2021-08-11 議論文

　　導(dǎo)語(yǔ)：柔情似水，佳期如夢(mèng)，美人碧池苦情史。古今紅顏為禍水，是否？是否？碧池來(lái)訴苦情水。以下是小編為大家分享的關(guān)于紅顏禍水的議論文，歡迎借鑒！

　　關(guān)于紅顏禍水的議論文1

　　自古以來(lái)“紅顏禍水”一詞在每朝每代都有言論：商紂王寵幸妲己，落得鹿臺(tái)自焚的下場(chǎng)；周幽王貪戀褒姒，有了國(guó)破家亡的結(jié)果…這一切的一切，后人只用了四個(gè)字來(lái)草草地評(píng)論。今天，我們就真正的來(lái)細(xì)細(xì)品味這“紅顏禍水”一詞中的不為人知的秘密。

　　試問(wèn)紅顏為何要禍水？

　　“紅顏”之所以為紅顏是因?yàn)樗L(zhǎng)得美麗、妖艷，而自古哪個(gè)英雄不喜歡美女？但哪個(gè)英雄不都是為女人所害？紅顏長(zhǎng)得天姿國(guó)色，但也許她們并不想擁有美麗的容貌，只想來(lái)找到一個(gè)屬于自己的歸宿。如若英雄不愛(ài)美人，那又怎會(huì)有“紅顏禍水”這一出？人們都說(shuō)妲己是禍國(guó)殃民的主角，她讓紂王帶上了一個(gè)“昏君”的稱(chēng)號(hào)�？捎终l(shuí)關(guān)心過(guò)妲己的感受？她原本便不想進(jìn)宮服侍紂王，她有自己喜歡的人，她們?cè)l(fā)過(guò)誓：“今生今世，永不分離！”可是紂王貪戀妲己傾國(guó)傾城的美貌，逼迫妲己的父親交出妲己，而妲己的父親勢(shì)不如紂王也只好勉強(qiáng)答應(yīng)。從此這一對(duì)恩愛(ài)的戀人不能相見(jiàn)。妲己恨紂王，恨他拆散了他們這一對(duì)金童玉女，但她不能親手殺了紂王，只好借他人之手來(lái)替愛(ài)人報(bào)仇。于是她極力挑唆紂王，使得紂王與臣子漸漸疏遠(yuǎn)，最終紂王鹿臺(tái)自焚，她也為愛(ài)人報(bào)了仇。我認(rèn)為就算沒(méi)有妲己，那成湯氣數(shù)已盡再加上紂王百般折磨民子，民心已散。民心是紅顏所控制得了的嗎？“紅顏禍水”在這兒也只是一種借口，用女人來(lái)沒(méi)有女人掩飾君王的敗國(guó)之因。而且，妲己禍的水早已是渾濁之水，不禍也必然自亡。

　　褒姒又將周幽王帶上了敗國(guó)的道路上，可是褒姒也只是想救出關(guān)在獄中的衷貞大臣。問(wèn)褒姒是真正想去皇宮享受榮華富貴的么？如果是，那么又怎會(huì)有“千金一笑買(mǎi)傾城”的事實(shí)呢？“烽火臺(tái)上戲諸侯”只是敗露了周幽王的治國(guó)無(wú)道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即將要失去這廣闊的美好國(guó)土；笑他身在福中不知福；笑他現(xiàn)在還不知廉恥的站在烽火臺(tái)上戲弄眾諸侯，還與她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家快要滅亡了，她笑不出來(lái)。然而，最后褒姒實(shí)在是無(wú)法不笑了，因?yàn)樗隽艘患屓丝尚χ畼O的笑話，這個(gè)玩笑不但亡了國(guó)還將自己親手殺了。這所有的一切雖然千絲萬(wàn)縷都與紅顏扯上了關(guān)系，但最重要的一點(diǎn)卻在君王身上。

　　自古以來(lái)，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丟就丟。同樣，也像一件風(fēng)屏，專(zhuān)為男人遮掩住他們的缺陷。又像一只替罪羊，男人所有的過(guò)錯(cuò)都由女人一并承擔(dān)。但如若君王的身邊沒(méi)有女人或女人沒(méi)有影響到君王（上千嬪妃并未參與政事）然而，朝代的更替是自然的，每朝每代都會(huì)滅亡，女人只是亡國(guó)的最好理由罷了！

　　明朝最后一個(gè)皇上因?qū)檺?ài)陳圓圓三天就失去城池三座，而三天過(guò)后他醒悟了，他不愿意再失去無(wú)數(shù)城池，所以他不在沉迷于陳圓圓的美貌之中，但是最后明朝還是敗在了他的手里。既然他已經(jīng)將陳圓圓放開(kāi)了，那又怎樣才能說(shuō)明陳圓圓“紅顏禍水”的事實(shí)？

　　“紅顏禍水”一詞是世人對(duì)女人的不公平，對(duì)男人的包庇；是掩飾一些真正錯(cuò)了的人的最好理由，因?yàn)檫@就是她們的宿命。只可憐他們?cè)诘叵鲁了藬?shù)百年，“醒來(lái)聽(tīng)到的第一句便是他們紅顏禍水。但卻只能靜靜的躺著，他們百口莫辯，侍奉了皇帝一生卻要承受世人的叫罵。這公平嗎？這個(gè)世界是公平的，我希望也讓這些無(wú)辜者得到安息！

　　關(guān)于紅顏禍水的議論文2

　　“紅顏”是兩個(gè)宛約柔軟的字眼，杜甫的詩(shī)《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉”；曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顏曄而流光�！逼渲械摹凹t顏”二字都是指美麗女子的容顏，后來(lái)逐漸演變成美麗女子之代稱(chēng)。

　　可是在中國(guó)上下五千年文明的歷史里，有一個(gè)成語(yǔ)早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花，沉魚(yú)落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔(dān)了過(guò)重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的艷麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著歷代帝王將相及其他的男人們。這個(gè)成語(yǔ)，就是------“紅顏禍水”。

　　《辭�！防锝o“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”。

　　“紅顏禍水”，自古就有的一種說(shuō)法，大致是指美女貽誤國(guó)家的意思。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，類(lèi)似的言詞，在我們的文化傳統(tǒng)中絕不鮮見(jiàn)，各種各樣的文字多有述說(shuō)，可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　有趣的是，自古賢良皆沉寂，唯有“禍水”留其名。為什么呢？皆因“禍水”都是美女，傾國(guó)、傾城，或者傾家，因美獲罪，因美與“罪”而千古揚(yáng)名。

　　江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛(ài)情------這幾個(gè)主題交織出多少說(shuō)不完，道不盡的歷史滄桑事。《春秋》、《左傳》、《水滸傳》等書(shū)中都可以看得到紅顏是禍水之類(lèi)的故事：

　　商紂王所以暴虐，是因?yàn)樯砼杂袀€(gè)妲己，商朝是因?yàn)樯碳q嬌寵的妲已禍亂而導(dǎo)致亡國(guó)殞命；周幽王之所以丟了江山，是因?yàn)閷檺?ài)褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至于亡國(guó)；夫差所以敗于勾踐，是因受了西施腐蝕，吳國(guó)的戰(zhàn)敗是因?yàn)槲魇耙浑p笑靨才回面，十萬(wàn)精兵盡倒戈”，才使夫差的英名霸業(yè)付諸流水；楚霸王項(xiàng)羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝之所以掉了頭顱，皆是因?yàn)橄埠门贿€有李煜與小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因?yàn)椤昂髮m佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一人”，唐朝的敗落全是因?yàn)闂钣癍h(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；還有明朝的滅亡也是因?yàn)殛悎A圓害得山海關(guān)守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”……

　　如此等等，歷史上，一些昏君把天下的美女紅顏選進(jìn)后宮禁起來(lái)，玩弄戲褻，夜夜笙歌，沉迷于三宮六院及酒色之中，不理朝政與國(guó)事，因此引起哀鴻遍野，民聲怨憤，揭竿而起，致使其丟了江山，面子上過(guò)不去，于是只好把失敗的責(zé)任推卸給紅顏，把亡國(guó)的原因全歸罪于女人的身上。歷史上幾乎所有亡國(guó)的典故似乎都是把矛頭指向“紅顏”的。紅顏＝禍水，似乎誰(shuí)靠近美人誰(shuí)就自取滅亡，于是，“紅顏禍水”的成語(yǔ)便產(chǎn)生了。

　　每一個(gè)王朝的覆滅都有它自身的歷史原因，但中國(guó)的專(zhuān)制文化卻總是讓人們遺忘從帝王將相身上去尋找謬誤�？偘呀綔S陷或事敗,歸咎于美女身上，以一句“紅顏禍水”開(kāi)脫，不敢承擔(dān)作為一個(gè)統(tǒng)治者甚至是一個(gè)男人的責(zé)任，似乎沒(méi)有這些美女，他們的江山就可以延續(xù)“萬(wàn)萬(wàn)年”。

　　為什么很多人總是將昏君身邊的這些美女稱(chēng)作紅顏禍水呢難道她們才是造成結(jié)果的原因么

　　“紅顏”真的就是“禍水”嗎？總覺(jué)得人們的評(píng)價(jià)有失公允。

　　一介弱女子，在夫權(quán)皇權(quán)隆盛的封建時(shí)代，竟有亡人國(guó)害君命的能力，實(shí)在令人難以置信！想起來(lái)，令人感慨，同時(shí)也為那些冤屈的“紅顏”扼腕嘆息，深感無(wú)奈。

　　就譬如說(shuō)陳圓圓吧，在吳偉業(yè)的《圓圓曲》里，美女陳圓圓，一個(gè)尋常的姑蘇女子，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，進(jìn)入皇宮，繼而落入李自成之手，引起了吳三桂的妒意，最后，終于引發(fā)了吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的“壯舉”，打開(kāi)山海關(guān)引清兵入關(guān)，陳圓圓由此而聲名大噪。

　　當(dāng)一大群遺老遺少們指著陳圓圓大罵“禍水”時(shí)，不禁想問(wèn)問(wèn)那些罵她是“紅顏禍水”的人：這樣一個(gè)流轉(zhuǎn)于權(quán)力的掌心，被帝王們玩弄于股掌之間的弱女子，她究竟犯了什么錯(cuò)？難道美麗就是她的罪過(guò)嗎？何以成為“禍水”而遭世人無(wú)情的唾罵？

　　直到如今，一些貪官污吏敗露后對(duì)他們的清算，也總會(huì)說(shuō)到他們背后的女人，這分明是在說(shuō)，在每一個(gè)壞男人的背后，都有著一個(gè)壞女人，所以，無(wú)一例外，當(dāng)指斥昏君貪官時(shí)，總要同時(shí)推出一個(gè)女人，甚至視其為壞根禍源。男人錯(cuò)了什么事，追根究底，總能從他的身后找出女人的纖纖素手。

　　男權(quán)社會(huì)中，男人們努力維系絕對(duì)的精神優(yōu)越感，儼然是女人一生獻(xiàn)身的偶像和精神主宰。無(wú)奈精神上的怯懦，使他們不敢正視自身滅國(guó)喪家的失敗，同時(shí)又無(wú)力拂逆對(duì)情欲的渴求。所以一方面他們樂(lè)此不彼追逐美色，一旦失敗就毫不猶豫諉過(guò)于女人。

　　中國(guó)沒(méi)有懺悔和反省的道德傳統(tǒng)。“不遷怒，不貳過(guò)”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了顏回，沒(méi)有第二個(gè)人可以做到。不思反省自訟，只會(huì)諉過(guò)于女人，不過(guò)想掩蓋自身的無(wú)能，來(lái)寬慰自尊心的失落。

　　西方的宗教提倡懺悔和反省，因此那個(gè)引起兩國(guó)血戰(zhàn)十余年的絕色美女海倫，沒(méi)有被當(dāng)作“紅顏禍水”，反而被當(dāng)作美、愛(ài)和性的完美統(tǒng)一；那個(gè)讓英國(guó)愛(ài)德華國(guó)王不愛(ài)江山只愛(ài)美人而為之遜位的美國(guó)寡婦，也沒(méi)有被看作“紅顏禍水”，反而被看作是愛(ài)情至上的現(xiàn)代灰姑娘；中國(guó)就不同了，事成，自然歸功于仁人志士；事敗，當(dāng)然歸咎于紅顏禍水。

　　諉過(guò)于女人是最簡(jiǎn)便易行的，因?yàn)槟腥藗儞碛歇?dú)家話語(yǔ)權(quán)，而女性在幾千年封建社會(huì)里，則是一個(gè)失語(yǔ)的部落，根本就沒(méi)有為自己辯駁的機(jī)會(huì)。

　　從總體上說(shuō)，西方人對(duì)美色是坦然無(wú)畏，甚至是敬慕懾服的。而中國(guó)人對(duì)美色一樣充滿(mǎn)欲望，但卻驚恐于這種欲望，表現(xiàn)出一種欲拒還迎的虛偽和矯飾。

　　“紅顏禍水”這種說(shuō)法一直流行至今，并最終成了一種固有的說(shuō)辭，沉淀為深厚的文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理。其實(shí)仔細(xì)想想“紅顏禍水”這種說(shuō)法，是極其可怕的，它麻醉著歷史和社會(huì)，是女性可悲的附庸社會(huì)地位的寫(xiě)照。

　　再看看帝王將相與紅顏的愛(ài)情吧，其中也不乏有愛(ài)情基礎(chǔ)的，卻往往是悲劇。許多事情一旦與帝王的權(quán)力糾纏即遭非人性的扭曲，愛(ài)情亦是如此。

　　在白居易的《長(zhǎng)恨歌》里，唐玄宗與楊貴妃愁腸百轉(zhuǎn)的愛(ài)情感人肺腑。身為大唐天子，登高凌絕，俯視塵寰的李隆基掌握天下大權(quán)，卻無(wú)法抓住自己的愛(ài)情，這是多么可悲的事情。江山與愛(ài)情，孰輕孰重？倘若選擇了愛(ài)情，無(wú)異于贏得一個(gè)風(fēng)流皇帝的談資笑料外加“亡國(guó)之君”的千古罵名；選擇了江山，便意味著從此放棄自己一生的情愛(ài)幸福，在追悔和孤寂中度過(guò)余生。當(dāng)然，歷史也容不得他的選擇。

　　在一代帝王的身上，愛(ài)情作為人性中最美好的一面被權(quán)力的需求殘酷無(wú)情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“紅顏禍水”的斷論卻剝奪了他們相愛(ài)的權(quán)利。在“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的蒼茫和絕望中，從此一代帝王的生活和江山變得黯淡無(wú)光。

　　“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！敝皇悄乔Щ匕俎D(zhuǎn)的情思，是否便能喚起人們對(duì)其渴望愛(ài)情而又不能愛(ài)的千般哀傷與萬(wàn)般無(wú)奈的同情，和換來(lái)對(duì)一個(gè)無(wú)辜背負(fù)“禍水”罪名而因此亡的紅顏的憐惜呢？！

　　江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛(ài)情，紛紛擾擾的千秋往事，在“紅顏禍水”里，混沌成風(fēng)雨晦黯的悲歡離合愛(ài)恨情愁。一個(gè)個(gè)曾經(jīng)風(fēng)華絕代的“紅顏”已成千古幽魂，但那些“綿綿無(wú)絕期”的恨意，恐怕不會(huì)輕易消散在歷史煙云中。

　　審美的眼光，雖有高下、雅俗之分，然而美色當(dāng)前，畢竟英雄折腰。喜歡美女，貪圖美色，古今中外皆然，仔細(xì)思索一番，中國(guó)的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理學(xué)那些洋洋灑灑的道德教誨，當(dāng)今社會(huì)有幾位先生能通讀并融會(huì)貫通的？然而“食色性也”這句話卻人人皆知，無(wú)師自通，要不又怎么會(huì)有“英雄難過(guò)美人關(guān)”的說(shuō)法呢？!

　　對(duì)待美色，中外男士不同的態(tài)度頗耐人尋味，中國(guó)的一些男人又哪里能和不愛(ài)江山只愛(ài)美人的英國(guó)愛(ài)德華國(guó)王相比呢！恩寵時(shí)，男人們恨不能量天下之物力，討美人之歡心；可是一旦影響到男人的權(quán)勢(shì)和享樂(lè)之時(shí)，對(duì)待美人或沉江、或投環(huán)、或賜鳩，美人們的薄命有如草芥。

　　世事如云，美人如水。在久遠(yuǎn)的年代里，她們風(fēng)華絕代，演繹著自己長(zhǎng)歌當(dāng)哭的故事，然后香消玉隕。曾經(jīng)的青春，紅顏，恩愛(ài)，寵溺……都盡付孔林喬木，吳宮衰草，楚廟寒鴉，全都似那水中明月，鏡里榮華！

　　唐朝末代皇帝僖宗逃難再一次經(jīng)過(guò)馬嵬坡，有人在驛館題詩(shī)諷曰：

　　馬嵬煙柳正依依，重見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。

　　泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。

　　悠悠歷史，就是這樣地充滿(mǎn)著深沉的反詰。

　　其實(shí),傾國(guó)傾城的從來(lái)只是刀兵戰(zhàn)火，而并非紅顏。因此紅顏不是禍水，美麗也不是罪過(guò)。