獨(dú)，不是畏懼的逃避，而是寧?kù)o的追求;不是與人不合，而是為自己覓一方天地;不是放蕩孤傲，而是超然物外。
的確，人與人在交流中可以得到快意的歡欣，但在獨(dú)中釋放自己，讓心向更遠(yuǎn)處延伸，于人是一種享受，于社會(huì)則是一份貢獻(xiàn)。
上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子向我們闡釋了獨(dú)的快樂(lè)。莊子經(jīng)常躺在荒遠(yuǎn)的草地上，看天，悟道，體味著逍遙，養(yǎng)浩然之氣。在睡夢(mèng)中，他看到翩躚起舞的蝴蝶，竟在醒后心存懷疑：是我夢(mèng)見(jiàn)蝶，還是蝶夢(mèng)見(jiàn)我?如此超然!莊子用心領(lǐng)悟道的存在，縱心馳騁于非常道中，食精神之極品。如此快樂(lè)!
莊子將自己的感悟傳給后人，讓我們這些后世人在今日仍能?chē)L到淡淡的道的滋味。道之香穿越歷史，在歷世歷代都滋養(yǎng)著志士仁人﹑凡夫俗子。社會(huì)中有了莊子的痕跡。獨(dú)，產(chǎn)生了這一切。
再遍觀古今文學(xué)家，誰(shuí)人在文學(xué)創(chuàng)作中不獨(dú)?屈原獨(dú)行，《離騷》修著;淵明獨(dú)歸，悠然古今;魯迅獨(dú)身挺起，以筆為劍，《狂人日記》﹑《吶喊》﹑《彷徨》直插腐朽，橫掃獨(dú)裁;史鐵生獨(dú)處于地壇中恍然看穿生命，《我與地壇》啟發(fā)一代青年……
他們?cè)讵?dú)中升華著思想，向更遠(yuǎn)處延伸;他們?cè)讵?dú)中記錄著思想，將升華普照于更多人的心田上。
團(tuán)結(jié)固然重要，但它仍離不開(kāi)獨(dú)處。
料想，“神州”飛船設(shè)計(jì)師們?nèi)舨辉讵?dú)處時(shí)竭慮思考，哪里會(huì)有中國(guó)航天事業(yè)的這般輝煌?袁隆平若不在試驗(yàn)田中獨(dú)自思考規(guī)律，“東方魔稻”何以出現(xiàn)?人大代表若不在獨(dú)處時(shí)深入分析群眾的需求，哪里能出臺(tái)真正有益于民的政策?
這，都需要獨(dú)。
在生活中，我們沒(méi)有必要成天和朋友聚在一起，畢竟這種聚，有時(shí)是一種毫無(wú)價(jià)值的耗時(shí)，揮霍時(shí)間。給自己一點(diǎn)時(shí)間獨(dú)處，想想學(xué)業(yè)，想想修身之道，想想自己為何而生，要給這個(gè)社會(huì)留下點(diǎn)什么……
獨(dú)，在這時(shí)便會(huì)松開(kāi)我們平日心中的束縛，讓我們看得再透些，生活得再激昂些，心胸再開(kāi)闊些，心態(tài)再平和些。
獨(dú)，會(huì)讓我們更好地融入團(tuán)體中，并為之做出更大的貢獻(xiàn)。
獨(dú)，是一種需要。
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