從小就喜歡觀察螞蟻，和魯迅先生小時(shí)候有著頗為相同的喜好：捉了蒼蠅喂螞蟻。每每見到螞蟻負(fù)著數(shù)倍數(shù)十倍于己體重的物品行進(jìn)，忙碌，就感慨和佩服不已。長大成人以后，則對此有了新的認(rèn)識(shí)——并不是特別了不得的事情。

　　比較而言，人類的負(fù)重能力就比重來說，當(dāng)然與小小的螞蟻相差甚遠(yuǎn)。即便是如蒼蠅、蚊子、跳蚤等這類對于人類有害的昆蟲，哪一種沒有令人類望塵莫及的生存絕技？哪一種絕技都是令人無法望其項(xiàng)背的。然而，人的心智的負(fù)重早已在自然界成為超級第一，不僅螞蟻類的昆蟲不堪提及，與人類最接近的類人猿等“聰明”動(dòng)物也與人類相差太遠(yuǎn)。生存的競爭最終還是斗智或斗智為主而不再以斗力或斗力為主的。

　　做為生命個(gè)體，其本身的資源是極其有限的。為了在自然界的生存進(jìn)化中處于優(yōu)勢地位，它們不得不放棄均衡發(fā)展，而選擇于己最為有利的遺傳——使得自己的強(qiáng)勢更強(qiáng)，弱勢則促使其更加退化，以節(jié)約身體十分有限的資源。

　　人類正是憑借著心智的迅速發(fā)展，而將自然界的其它動(dòng)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，從而脫穎成為繼恐龍之后的地球霸主的。

　　我們常說“斗智斗勇”，之所以將智放在勇的前面，正顯示出智的重要性遠(yuǎn)在勇之上。極端的事列不時(shí)在我們的歷史中有所發(fā)生。譬如在春秋時(shí)期，所謂的“二桃殺三士”——當(dāng)時(shí)齊國的相晏嬰僅略施小計(jì)，以兩枚桃子不夠分配挑起競爭，便將飛揚(yáng)跋扈的三位勇士給除掉了。再看秦末，項(xiàng)羽和劉邦為了奪取農(nóng)民起義的最終果實(shí)，展開了數(shù)年的拉鋸戰(zhàn)，孔武有力的項(xiàng)羽雖能攻善戰(zhàn)，卻也著實(shí)疲憊于年年?duì)帒?zhàn)不已，便天真可笑地建議劉邦，不如二人來一場單打獨(dú)斗以解決紛爭。劉邦怎么可能答應(yīng)呢？結(jié)果強(qiáng)悍的項(xiàng)羽終于敗在怎么看都較其弱小太多的劉邦手里。這其中的智慧無疑是決定性的。

　　然而，如今人類社會(huì)心智的開發(fā)運(yùn)用卻有著過度的嫌疑——至少在某些方面，從而對人類自身有所妨害。譬如核子武器，生化武器等的瘋狂制造，足以造成人類的自我毀滅。另一方面，部分人的心智在某些方面則明顯不足，他們難以面對社會(huì)的殘酷和競爭，選擇自殺或亂殺來自取滅亡。顯然，這部分人很需要對其心智的缺陷予以修補(bǔ)。

　　現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體的負(fù)重過度現(xiàn)象，不止是體力上的，更是心智上的，造成了所謂知識(shí)階層（白領(lǐng)階層）的種種病象：未老先衰，焦慮國度，心理疾病高發(fā)，“出征為捷身先死”的情況頗為嚴(yán)重，足以讓我們引起警惕。

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