人貴有自知之明的記敘文作文

2024-12-24 敘事

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于人貴有自知之明的記敘文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 1

　　世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！

　　其實(shí)，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認(rèn)識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。

　　當(dāng)然，大凡動(dòng)物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認(rèn)真洞察，生活里比比皆是。

　　如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過來之時(shí)，羊在如此強(qiáng)勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。

　　當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí)，首先，羊不會驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B，豈敢在俺的'頭上動(dòng)土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。

　　烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗，是因?yàn)樗鼪]有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨(dú)有的長處和優(yōu)勢。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。

　　生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點(diǎn)。

　　慘痛的悲劇和沉重的代價(jià)，就是這樣造成的。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 2

　　齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。

　　一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的'徐公比起來，誰更漂亮？”

　　他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”

　　鄒忌心里不大相信，因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”

　　他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”

　　第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個(gè)有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。

　　恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。

　　晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因?yàn)槠珢畚�；妾說我美，是因?yàn)楹ε挛�；客人說我美，是因?yàn)橛星笥谖��？雌饋恚沂鞘芰松磉吶说墓ЬS贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了。”

　　這則寓言告訴我們，人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 3

　　古人云：“人貴有自知之明�！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……

　　韓信甘受胯下辱

　　鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾�，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。

　　試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的.一統(tǒng)。

　　人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值！

　　馬謖“無知”失街亭

　　馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知————對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知��！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟�！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的��！

　　人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己才能！

　　巾幗“自知”勝須眉

　　“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地�！辩R中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。

　　她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠，甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青�！辈皇前г�，而是一個(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。

　　人要知道自己的責(zé)任！

　　“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識到了自己的才華，看清了自己的價(jià)值，意識到了自己的責(zé)任？

　　人貴有自知之明的記敘文作文 4

　　孔子問子貢：“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，只能知道兩件事�！�

　　由于生物遺傳密碼的千差萬別，成就了每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)特長和缺陷短處，后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處，又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實(shí)地表露出來時(shí)，其魅力一定最動(dòng)人。牽強(qiáng)自己，一味要求自己與令我們羨慕的人看齊，常常會喪失美好的東西，而流于尷尬與痛苦。

　　子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。

　　哲人說：“誠實(shí)地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線�！�

　　自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見人是多么不容易自知；把自知稱之為“明”，又可見自知是一個(gè)人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。

　　人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的.目的是什么�！稇�(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。

　　《太平廣記》中記載了這樣兩則故事：一監(jiān)察御史文筆不行卻愛好寫文章，人家奉承他兩句，他就拿出一部分錢財(cái)請客。監(jiān)察御史的夫人勸他說：你并不擅長文筆，一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想好像是這么回事，不管別人怎么說，再也不肯出錢請客了。

　　人貴有自知之明�？膳碌淖晕姨兆肀裙_的挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時(shí)自己就認(rèn)為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無人。在這方面古人有經(jīng)典論述，“三人行，必有我?guī)熝伞�，“知人者智，自知者明”�?/p>

　　要真正了解自我，就必須換一個(gè)角度看自己。首先，要“察己”�？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。

　　只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時(shí)，也就是進(jìn)步的開始。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 5

　　常言道：“失敗是成功之母�！笨墒聦�(shí)并非都是這樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當(dāng)事者有沒有自知之明。

　　有自知之明的人方不會怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來的也是不同的人生。很多時(shí)候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當(dāng)事者缺乏自知之明。沒有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來成功。

　　有自知之明的人才會懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著，魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文，以筆代槍開始了斗爭。因?yàn)樗缹W(xué)醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病，但治愈不了國人內(nèi)心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會，給人們照亮了前行的路。在通往成功的`道路上，當(dāng)一條路走不通時(shí)，應(yīng)該學(xué)會換個(gè)方向去走。轉(zhuǎn)變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。

　　有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時(shí)只有初中文化，他現(xiàn)在只是人民解放軍一個(gè)普通的上士，他當(dāng)然知道他永遠(yuǎn)當(dāng)不了元帥，他的目標(biāo)就是當(dāng)一個(gè)好兵，11年的堅(jiān)持和努力，他把自己訓(xùn)練成最出色的三棲尖兵，他就是2011年十大感動(dòng)中國人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。

　　當(dāng)然，有了自知之明并不意味著喪失自信，自暴自棄，也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰(zhàn)；自知之明又如成功的鬧鈴，時(shí)時(shí)警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅(jiān)持和努力，才能最終走向成功。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 6

　　今晚我有一次有幸接受蔡老師課程的洗禮，在每一次上課的過程中，真的都是一次對自己最好的鞭笞。在一次又一次的助力幫助下，發(fā)現(xiàn)自己慢慢的似乎接近了五千年大樹的枝椏。在一次又一次的學(xué)習(xí)里漸漸的我發(fā)現(xiàn)自己原來做的還是那樣的'不足，慢慢的我在成長，在不知不覺里我長大了。敢于去承擔(dān)很多責(zé)任，敢于去給自己做定位，——“人貴自知”！

　　每個(gè)家庭都是社會的一個(gè)細(xì)胞，而我們則是這個(gè)細(xì)胞里的一分子，在家里我們都有自己的角色，只有定位好自己的角色，明白自己要做的“分內(nèi)”，我們才會更好的去演繹屬于我們的角色。

　　“豈無萬里思親淚，不及高堂念子情�！彪S著自己深入社會后，才明白曾經(jīng)的自己是那樣的不足。回想曾經(jīng)不斷的叨嘮父母的嘮叨，一直抱怨父母管自己的太多，不理解父母的為什么一直把自己呵護(hù)在自己的羽翼之下。而現(xiàn)在隨著自己年齡的增長、經(jīng)歷的增多，慢慢的開始懷念曾經(jīng)的那些叨叨念念，那些閑話家常、那些擁抱、還有那些不住的囑咐......

　　“養(yǎng)兒一百，常憂九九”，現(xiàn)在的自己深深感受到這句話的涵義。老媽總說現(xiàn)在的我開始離不開家了，一周總是打三四個(gè)電話回家，而總是在電話里說不上幾句話，更多的是扮演聆聽的角色。因?yàn)槲抑浪麄円獙ξ疫M(jìn)行全方位的“了解與灌輸”，而更多的是囑咐，囑咐我：要多穿衣服、要吃飽飯、不要出去玩的太晚、不要睡的太晚、不要感冒、不要總是一根筋的去信任別人、不要被人家欺騙。其實(shí)我明白他們不是怕社會太復(fù)雜，而是怕自己的女兒承受不來這樣的壓力，他們只是在表達(dá)對我們的一種愛與掛念！

　　聽著蔡禮旭老師在說他與老父親的回憶時(shí)我也想了很多，人們說“女兒是媽媽的小棉襖，是父親前世的小情人”，其實(shí)我一直都很相信這句話。今天看到一句話“母愛是細(xì)微的、而父愛是深沉的”，但不論是深沉還是無微不至，他們都是隨時(shí)隨刻在為我們著想的，他們需要的其實(shí)很簡單：只要我們健康、快樂、平平安安就好～

　　父母永遠(yuǎn)不會再原地等你，珍惜可以相處的日子，只要大家平平安安、健健康康的在一起就是最大的財(cái)富與滿足～～～

　　人貴有自知之明的記敘文作文 7

　　不知是宇宙過于浩瀚無垠，還是塵世過于喧囂，忙碌著打拼的我們竟也開始與自己玩起了捉迷藏。自我在逐漸迷失，自我在逐漸沉淪，可人生于這世上，不就貴在自知么？若不知自我，又何以知人？人貴自知，自知之明，明在內(nèi)涵，而非表面。在做一件事之前，你必須要先知道你可以憑什么去做這件事。分析事物，人們會直觀地只看到表面的現(xiàn)象，只曉得利用自己在物質(zhì)上的優(yōu)勢，卻往往忘卻了內(nèi)心的`那一份深沉�？蓪�(shí)際上，自知之人應(yīng)該從自己最本質(zhì)的特征開始深入挖掘，了解。只有當(dāng)你自己了解了自己有什么過人之處后，才能出奇制勝。

　　人貴自知，自知之明，明在堅(jiān)持，而非舍棄。每個(gè)人都有一張嘴，正所謂眾口難調(diào)，我們無法勉強(qiáng)一百個(gè)人發(fā)出同一把聲音，畢竟一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆萊特。我們能做的，是即使別人不喜歡自己，也別因此而改變自己。人生于世上，重要的是了解自己。你有自知之明，知道自己的優(yōu)、缺點(diǎn)，并加以改善，則可以無悔矣，其孰能譏之乎？你活著不是為了取悅?cè)魏稳�，你活著是為了自己，�?jiān)持自我，莫輕易舍棄。正如沙二妻子所說，“你自己畫自己，難道還要問別人像不像？”若我們立足于自知的基礎(chǔ)上，有自己的主見，莫隨波逐流，那做事即可但求無愧于心。

　　人貴自知，自知之明，明在客觀，而非主觀。人皆有先入為主之觀念，無論是看待他人或自我，或多或少帶有些主觀色彩，可如此卻顯得有些不公平。人貴在有自知之明，它是一把雙刃劍，無論你全盤

　　肯定自我，還是全盤否定自我，都會被它鋒利的刀刃所刺傷。于這利欲熏心的社會中，若我們不持著辯證觀的態(tài)度全面認(rèn)知自我，全身心發(fā)展自己，只曉得一昧地自負(fù)或自卑，我們將深深沉淪在這深不見底的黑洞中難以自拔。從客觀出發(fā)，認(rèn)識自我，這才是真正的自知之明。正如子曰，“為仁由己，而由人乎哉”，不要以他人的勉強(qiáng)作為改變自我，迷失自我的借口。相反地，我們應(yīng)從內(nèi)涵開始認(rèn)識自我，從客觀角度出發(fā)，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持己見，才可締造美妙人生。畢竟，人貴自知！

　　人貴有自知之明的記敘文作文 8

　　孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人貴有自知之明也。

　　具有自知之明是一個(gè)人成功的基本要求。藺相如機(jī)智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國；廉頗深謀遠(yuǎn)慮而又心系國家危亡，負(fù)荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準(zhǔn)確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢只身前往強(qiáng)秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒有自知之明，又怎會負(fù)荊請罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“神機(jī)妙算”呢？可見，想要成功，自知之明必不可少。

　　若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進(jìn)行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實(shí)的寫照，她透過自己的.窗子，看見別人的衣服臟，卻從未思考過自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀，由此可見，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ_審視自己的意識。

　　曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”具有自知之明自古就被傳頌。考場上，多一分自知之明，弄清楚自己的長處與漏洞，充分利用時(shí)間是否會多一些拿分的機(jī)會？與同學(xué)發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動(dòng)道歉，是否會多一個(gè)知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請不要隨意推脫責(zé)任，請始終把審視自己放在第一位，即便有了指責(zé)別人的慣性，但沒有什么改變不了的。

　　林徽因嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個(gè)萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實(shí)的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。

　　朋友，如果你心存自知之明，請勻速行駛，如果你缺乏，請勻加速追趕。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 9

　　人貴自知、老年人尤應(yīng)以自知為貴。自知?jiǎng)t明、自知?jiǎng)t安、自知?jiǎng)t樂、自知?jiǎng)t康、自知?jiǎng)t壽。自知?jiǎng)t明：往事如眼過云煙，該忘卻的應(yīng)全部忘卻。必須知道自己現(xiàn)在年齡大、不再是青春火熱年華；身體弱，做起事來力不從心。明確這些就可以減少盲目性，就能正確對待自己、不會自尋煩惱。自知?jiǎng)t安：能正確認(rèn)識自己，就能隨遇而安。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；不怨天尤人，不苛求妄想；不盲目攀比，不自慚形穢，處處心安理得，時(shí)時(shí)思想安適。

　　自知?jiǎng)t康：能正確認(rèn)識自己，自然就會寧靜淡泊�；驀[登山巔、或持釣河邊，或散步長跑，或氣功太極，或種竹栽花、或讀書寫字，隨我所好、任我所求。適當(dāng)鍛煉，適當(dāng)交往，適當(dāng)玩樂，自然心寬體胖，健康自如。

　　自知?jiǎng)t樂：能正確認(rèn)識自己，身體健康，自然就會怡然自樂。身體無疾病，當(dāng)然亦不必多憂多慮。坦坦蕩蕩，蕭蕭灑灑，大度樂觀，不知老之將至，談笑風(fēng)生，與人同樂；量力行事，助人為樂；忍讓諒解、知足常樂。

　　自知?jiǎng)t壽：能正確認(rèn)識自己，其樂無窮，其壽亦長。新陳代謝乃自然規(guī)律，生老病死乃人生必然，于人何求，忘記自我，放浪形骸，什么年齡，身體，疾病，財(cái)物，地位……都與己無關(guān)，身外皆空，于不知不覺中達(dá)到樂天長壽的'境地。

　　故自知?jiǎng)t明，明而安、安而康，康而樂、樂而壽，可以說是一條順乎自然的人生法則。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 10

　　老子云：“知人者智，自知者明。”意思是，能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。人之貴處，在于能自知，也就是能正確認(rèn)識自己。

　　自知，使人明智。

　　楚莊王想進(jìn)攻越國，莊子勸諫道：“大王進(jìn)攻越國，為什么呢？”

　　楚莊王說：“因?yàn)樵絿禄靵y，軍隊(duì)軟弱。”

　　莊子說：“我雖說很無知，但深為此事?lián)鷳n。智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后，喪失土地?cái)?shù)百里，這說明楚國軍隊(duì)軟弱；莊蹻在境內(nèi)作亂，而官吏卻無能為力，這說明楚國政事混亂�？梢姵䥽诒跽䜩y方面，并不比越國強(qiáng)。您卻要討伐越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣�！背f王便打消了伐越的念頭。

　　由此可見，了解某件事的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以說，能夠正確認(rèn)識自己，才能掂量出自己的能力，才可以判斷某件事是否行得通，從而做出明智的選擇。

　　自知，促進(jìn)自我改變。

　　有這樣一則寓言故事：匆匆趕路的貓頭鷹遇見斑鳩，斑鳩問它到哪里去，貓頭鷹說大家都討厭它的叫聲，它打算搬到東方去。斑鳩說：“你只要改變你的叫聲就可以了�！�

　　貓頭鷹自知自己改變不了叫聲，后來，它選擇了另一種改變：少說多做，揚(yáng)長避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠，很少發(fā)出叫聲，成了人類的好朋友。而烏鴉分明叫聲不好聽，卻沒有自知之明，被那狐貍稍美言幾句，張口就唱，丟了到嘴的肥肉，叫聲還讓人厭煩。

　　自知，讓人活出不一樣的`精彩。

　　諸葛亮因知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成為一代名相，贏得身前生后名；陶淵明自知自己難融入宦海，舉眼風(fēng)光長寂寞，不為五斗米折腰的他憤然辭官，回歸田園，安貧樂道�！安删諙|籬下，悠然見南山”，活得真實(shí)灑脫，成為田園詩派的開山鼻祖，流芳萬世。而西楚霸王項(xiàng)羽，自夸戰(zhàn)功，自刎之際還拿“天亡我，非用兵之罪也。”來為自己開脫。如果他自知自己剛愎自用，估計(jì)也不會落得個(gè)“四面楚歌”的結(jié)局。

　　人貴自知，自知者進(jìn)，自知者明，自知者，活出不一樣的精彩人生。所以，認(rèn)識你自己，認(rèn)清你自己，真的很重要！

　　人貴有自知之明的記敘文作文 11

　　常聽家人或老人說起：當(dāng)年我何不把握那個(gè)機(jī)會呢？當(dāng)年我為什么不豁出去試試呢？他們大都感慨年輕時(shí)沒有把握青春而有所作為。由此可見，年輕時(shí)闖一闖是非常重要的。但值得留意的是，為什么仍有那么多人不闖呢？

　　首先，闖，這是正值青春的人所向往的，也是荷爾蒙不斷驅(qū)動(dòng)我們的。有無數(shù)勇于闖的年輕人戰(zhàn)勝了復(fù)雜的社會中的艱難坎坷。大家所熟知的比爾·蓋茨，大學(xué)時(shí)放棄了哈佛大學(xué)的博士學(xué)位，一股腦鉆進(jìn)了計(jì)算機(jī)的世界，最終創(chuàng)造了微軟。試想，年輕的比爾·蓋茨，如果沒有闖的精神折騰一把，而是囿于法學(xué)博士的光榮稱號；如果沒有拋棄安定且社會地位崇高的法學(xué)人士的職務(wù)的膽識，那么，他會有如今微軟公司的成就嗎？

　　然而，年輕時(shí)的闖，真的只是表面上閉上眼睛放手一搏、背水一戰(zhàn)那樣單純嗎？記得《中國合伙人》這部電影中，鄧超的角色的確是用于闖青春的，他帶著妻子和為數(shù)不多的金錢闖進(jìn)了美國的國門。面前是美國的機(jī)遇，而背后是說下的大話。但他卻最終灰溜溜地鎩羽而歸，在這時(shí)，闖是一種青春的揮霍和青春的迷失。其實(shí)闖只是一種決策，如何折騰也只是一種方式。闖青春時(shí)，只有對整體的態(tài)勢和自我的優(yōu)劣有客觀的評判，才能闖有所獲。而這種評判，缺不了自知之明。

　　誠如上所說，比爾·蓋茨被世人所忽略的是他在大學(xué)期間早已發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)帶來的機(jī)遇和他自身的.天分，二者融合才成了他闖的點(diǎn)金之石。他也曾猶豫，而這種自知之明也正是赤手空拳毫無長處的“鄧超”所缺失的。沒有認(rèn)清自我的努力，闖，不如不闖。

　　易中天作為一位有青春而來的長者，他道明了自知之明的重要性，說出了一番負(fù)責(zé)任的話。在他人大聲感慨青春未闖的遺憾之時(shí)，在我們被這個(gè)社會看似樂天積極的片面宣傳折騰青春時(shí)，我們要警惕，別讓“背水一戰(zhàn)”的浪潮淹沒了我們的自知之明。

　　青春如初上枝頭的雉鳥，不高歌一曲是不行的，但，私下先打量自己，有無潛能在鳳凰面前放聲，才不是為君子；私下先磨練自己，積蓄歌唱的資本與技巧，也不失為智者。

　　闖青春，有自知，有方向。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 12

　　“認(rèn)識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會自我認(rèn)知。然而，“知人者易，自知者難。”認(rèn)識自己，是一個(gè)曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細(xì)弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對自身肉體的長短優(yōu)劣的認(rèn)識尚且如此不易，更何況對自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識呢？因此，我要說最難得的是自知之明。

　　那么，如何才能做到自知之明呢？

　　首先，不要為自己的優(yōu)點(diǎn)、長處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智�！度龂萘x》中的楊修不正是因?yàn)槭巡欧艜�、無所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學(xué)會韜光養(yǎng)晦，學(xué)會守拙蓄勢，學(xué)會相機(jī)而動(dòng)，才能不斷地發(fā)展和完善自我。

　　其次，不要為自己的缺點(diǎn)、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅(jiān)定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣�，也曾有過迷惘；但在母親的關(guān)懷、鼓勵(lì)之下，以及自己的反復(fù)自省之后，他堅(jiān)持筆耕，用心書寫人生，以真誠的文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚(yáng)的人生旋律！由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。

　　此外，要懂得求諸他人的批評。“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！焙B(yǎng)寬闊的胸懷，學(xué)會傾聽他人的意見，是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢的`股肱之臣；唐太宗善于察納雅言，以激濁揚(yáng)清，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評與自我批評一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請他者對己見的正誤作出甄別、評判，或許他就不致于在關(guān)鍵時(shí)誤入歧途而成為獅子的美餐了。

　　老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！眱�(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來看待自身的優(yōu)美與局限；而要以動(dòng)態(tài)的辨證的眼光來度長絜短，衡優(yōu)量劣，學(xué)會長善救失，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 13

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”格物才得以致知。我認(rèn)為人不管在任何時(shí)候都要有自知之明，只有有了自知之明之后才會明確自己的不足之處，才會去改正并彌補(bǔ)自己的不足。

　　人不算多，貴在有自知之明；道理不在多，貴在格物。如果一個(gè)人沒有自知之明，那就等于驕傲自大而驕傲自大的人，最后也沒有什么好的下場，一個(gè)道理，不管它簡單還是復(fù)雜，只要是個(gè)人都會說一些則是源于生活，一些則是，胡來，但是只要你勇于探究道理的本質(zhì)，也就成了一筆財(cái)富，而不是被用作招搖撞騙的方法，格物致知，做人，你可以站在別人的臂膀上看世界，但你不能被別人牽著鼻子過這一生，唯有格物才能致知，唯有自己動(dòng)手去做的事情，才能知道其中的真理奧秘才能獲得巨大，唯有人人生的不斷努力，才能閃閃發(fā)光。

　　橫穿中華上下五千年以來，古人們在歷經(jīng)選才，治理等方面，都在不斷的嘗試著，從禪讓制到世襲制，從察舉制到科舉制度，從百家爭鳴到罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，沒有停止過，一直都在嘗試著，格物得以致知，連同近代至新中國成立以來，像是新生的嬰兒，那一對對世界充滿好奇的迷人的眼睛，那一個(gè)充滿奇妙想象的大腦里，那一對年幼的小手，沒有什么風(fēng)雨是不經(jīng)過的，雖然傷痕累累，但是收獲卻滿滿，但是在這個(gè)過程，有一點(diǎn)，自知之明而已，不過這些都不需要，重要的是格物致知，今天的新中國，能有現(xiàn)代的繁華與昌盛，絕對離不開先人的努力，實(shí)踐認(rèn)識，中華能有五千年的歷史，不是因?yàn)樗且粋€(gè)大國，而是一個(gè)有自知之明，而勇于去實(shí)踐的民族大家庭，因此他才能有一個(gè)源遠(yuǎn)流長的歷史長河。

　　現(xiàn)在的中國，能讓外國的'國家羨慕，都是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人，有力的引導(dǎo)制度來鼓勵(lì)人們的發(fā)展，更離不開眾人的報(bào)國之心，更為重要的是格物致知，制度有了改革才能完善，國家有了實(shí)踐才能體現(xiàn)出它的形象，世界唯有和平才有安寧，人的一生也是如此，你有了自知之明以后才會去改正，并彌補(bǔ)在此過程中，你唯有自己去實(shí)踐了，才能獲得巨大才能認(rèn)識，事物才能成長，才能提升自己的價(jià)值，才能完善自己，以前都說，吃得苦中苦，方為人上人，而我這里要說：“人貴在自知之明，以格物致知，此一稱之人上人"。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 14

　　中國有一句話，叫“人貴有自知之明，”這句話的最早表述者，就是老子�！白灾呙鳌�，就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。

　　人生在世，從小到大，我們總是在不斷的成長，我們總在改變，我們總在與下一個(gè)不同的自己相識，要想找到適合自己的天地，我們需要不斷的找準(zhǔn)方向，認(rèn)清自己。

　　有一本書這樣寫到：有人問一位登山者：“如果一個(gè)人來到半山腰，突然下起大雨，你會怎么做”登山者答復(fù)說：“我會往山上走。”問的人疑惑的表情自然迎來登山者的解釋，“山迎風(fēng)雨可能會更大些，但缺乏以威脅我的生命，而山腳可能會遇到山洪反而更加危險(xiǎn)。這個(gè)故事又告誡我們：你需要正確的認(rèn)識自己，了解環(huán)境，才會多出生存的時(shí)機(jī)。者告誡我們要認(rèn)清自我，找準(zhǔn)方向，才適合自己。

　　世界上偉大的物理學(xué)家牛頓，這個(gè)名字可謂是家喻戶曉，老少皆知吧。作為經(jīng)典力學(xué)的奠基之人，他為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮腵奉獻(xiàn)，他是經(jīng)典力學(xué)理論的集大成者，他還提出了著名的萬有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)定律，是人類厲史上最偉大的科學(xué)家之一。可是他大局部的成功是他前半生所得，而在晚年，他卻轉(zhuǎn)向于研究神學(xué)，最終的結(jié)果當(dāng)然是一事無成啦。這告誡我們要認(rèn)清自我，找準(zhǔn)方向，才能取得比以往更大的成功。

　　我國偉大的文學(xué)家和革命家魯迅先生，血雨腥風(fēng)，荊棘滿地，他昂然前行，義無反顧；時(shí)事兇險(xiǎn)，志士成人，他高舉文學(xué)的旗幟與舊勢力展開不屈不撓的斗爭。他本想著通過學(xué)醫(yī)來拯救中國人，但他用銳利的眼睛看見那些中國人時(shí)，才認(rèn)識到中國人的悲哀不是肉體之痛，而是思想的無知。因此他果斷棄醫(yī)從文，用筆桿敲醒麻木的中國人。

　　這告誡我們要想找到自我，我們需不斷迎難而上。

　　為人處世不僅要認(rèn)識環(huán)境，人和事物的重要性，更要有自知之明的能力去認(rèn)識自己。人是萬物之靈，靈在于你是否努力，假設(shè)受一些挫折和失敗就氣餒的話，那么你就是一個(gè)失敗的人。

　　知人者智，自知者明。世界在變，我們也在改變，我們總是在與下一個(gè)不同的自己相識。認(rèn)識自我，是對自我的肯定和挖掘。

　　人貴有自知之明的記敘文作文 15

　　謙卑恭敬與自知之明，是一個(gè)人成功的重要前提。

　　——題記

　　我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�

　　袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠(yuǎn)的天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情�？蛇@無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，它才會猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

　　這首詩看似諷刺了紙鳶，實(shí)際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？

　　我們都渴望擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的'學(xué)識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個(gè)悲慘的下場。這時(shí)，才追悔莫及。

　　那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對自身價(jià)值的正確評估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識。不斷激勵(lì)自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。

　　正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個(gè)公正、準(zhǔn)確的評判，絕對合理的認(rèn)識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價(jià)自我，才能不斷進(jìn)步。

　　人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。