生活中充滿選擇。有時(shí)，選擇的順序會(huì)對(duì)最終結(jié)果產(chǎn)生極大影響。份量重的東西應(yīng)當(dāng)優(yōu)先安排，正如先放石頭，再放沙子便會(huì)很快填滿瓶子，并且很充實(shí)。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中也應(yīng)當(dāng)首先保證傳統(tǒng)這一民族根基的傳承。
如今，現(xiàn)實(shí)生活中的群眾傾向并不盡然，現(xiàn)代都市中的新型元素常常凌駕于傳統(tǒng)之上。
由于科技的不斷進(jìn)步，自工業(yè)革命后，生活如同邁上了一級(jí)很高的臺(tái)階。然而，工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化帶來(lái)的不只有物質(zhì)方面的福音，也使社會(huì)文明變得面目全非。
追溯至西周時(shí)期，中原地區(qū)便已崇尚禮制，以禮樂(lè)規(guī)范人的行為，使人向善。今日，傳統(tǒng)文化遭到漠視，鮮少有人通過(guò)感悟傳統(tǒng)而豐富自己的精神世界。人們不關(guān)注心靈的滋養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的提升，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的禮儀素養(yǎng)大不如從前。傳統(tǒng)文化雖有不少糟粕，但仍需批判繼承，取其精華。諸如修身之道、齊家之道、治國(guó)之道，仍為當(dāng)今社會(huì)所不可或缺的。傳統(tǒng)文化是自古以來(lái)扎根于人們生活中的脈絡(luò)，它對(duì)為人處世具有指導(dǎo)、規(guī)范作用，放在當(dāng)今也是上層建筑中重要的組成部分。
漠視傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的最主要問(wèn)題就是降低了中華民族相對(duì)于其他民族的辨識(shí)度。世界多元文化的交融導(dǎo)致了大量外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。西方的`物質(zhì)財(cái)富追求理念迎合了人群的基本需要，以致傳統(tǒng)文化的受眾面逐漸減少。中華民族區(qū)別于別族的底蘊(yùn)內(nèi)涵漸趨瓦解，人們的思想觀念與外界已無(wú)過(guò)多異處。這難道不是一種悲哀嗎？作為四大文明中傳承時(shí)間最久、最穩(wěn)固的文明，華夏文明絕不應(yīng)潰亡。
正如廣口瓶的裝放實(shí)驗(yàn)，先放入的石塊如同傳統(tǒng)文化等份量重的沉積之物，之后放入的物件則如同實(shí)踐現(xiàn)代化、追求物質(zhì)享受的人類(lèi)需要。如若不先放石頭，等到沙子積到一定程度時(shí)，恐怕瓶子也難以裝載重物。因此，社會(huì)若要快速且充實(shí)地發(fā)展，則必須選擇正確的順序。
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