武功境界講究“以有法為無法，以有限為無限”;書法之最上乘也是“不拘章法，聽由心靈之揮灑”。文章區(qū)別于武功、書法，又與武功、書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。文章之最高境界也是“無法”。 來源：作文網(wǎng) zw.yjbys.com 從語文教育乃至整個教育體系來說，有法將限制學(xué)生潛能的發(fā)揮，極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。學(xué)生階段本是思想最活躍的階段，如果讓我們整日牢牢記住文法，記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾”，那么，如溪流般的學(xué)生思維將會被遏制，長此以往，極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水”。如果每個學(xué)生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾”，請問，老師們，你們能不厭煩嗎? “文章有法”，不僅僅限于作文的有法。它的實質(zhì)，是限制個性，是指令我們顧頭、顧尾、顧中間，按理想化的程式來學(xué)習(xí)。這在很大程度上違背了因材施教的原則，因此我說，“文章有法”可能會給整個教育體系帶來負(fù)面的影響。 更重要的，從文化的豐富多姿、文章的千變?nèi)f化來講，“文章有法”也是不可取的。試想一下，如果古代詩壇的詩人全是杜甫的風(fēng)格，將會怎樣?那無論我們高興不高興，都要“沉郁頓挫”一番了。這顯然是不行的。杜甫有杜甫的寫法，其他人有其他人的寫法。李白有李白的寫法。同寫長江，我們可以讀“恰似一江春水向東流”;也可以讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這便是文章寫法的多姿，這便是文化的多姿，這便是整個人類精神文明的多姿!
文化的發(fā)展，需要人類的博大胸懷，需要人類自身的“不拘禮法”。 余光中先生說：“一個好學(xué)者必須兼有心腸與頭腦。”心腸，是從做人的角度說的;頭腦，是從學(xué)術(shù)的角度說的。學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展，需要優(yōu)秀學(xué)者的推動。只有心腸而沒有頭腦，固然能穩(wěn)當(dāng)?shù)貙懗鲆恍?ldquo;鳳頭、豬肚、豹尾”的文章來，但卻對文化的豐富無益。優(yōu)秀的學(xué)者必須有頭腦，必須讓自己的作品“無法”，從而推動文化的發(fā)展。 此刻回頭一看，自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子。想來自己是在用自己不推崇的方式，來完成自己的自以為正確的思維，不禁一笑!
我不否認(rèn)“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式，但我堅信：文章無法!
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