身在官場，朋友、同事相聚，談?wù)撟疃嗟脑掝}之一就是職務(wù)問題。進步快、職務(wù)高、權(quán)力大、待遇好者往往春風得意，甚至趾高氣揚，頗有幸福感。進步慢、職務(wù)低、無權(quán)力、待遇差者不免失落沮喪，甚至心理失衡，自慚“幸福指數(shù)”不如人。這種以官職論幸福的觀念，無疑曲解了人生幸福的本質(zhì)和內(nèi)涵。
人生有物質(zhì)生活、精神生活、感情生活等多個方面。與此相對應(yīng)，人生幸福也包括“身體幸福”、“事業(yè)幸�！薄⑽镔|(zhì)幸福、精神幸福、感情幸福以及“子女幸�！钡榷囗梼�(nèi)容。也就是說，人生幸福是一項十分復雜的綜合指標，是融合了各種得失、成敗、苦樂之后的一種綜合感覺。它既涵蓋了人的經(jīng)濟條件、事業(yè)成就、社會地位等等“身外之物”，但更離不開健康、精神、感情這些“身內(nèi)之物”。官職大小只能代表一個人事業(yè)上，尤其是官場仕途上的成功與否，只屬于人生幸福的一個方面，絕不是人生幸福的全部。一個人在仕途上不如別人，其他方面卻可能強于別人。
如果把人生幸福比作一桌豐盛的酒宴，那么美酒、佳肴等不同“幸�！钡�.特點和地位也不盡相同。在各個幸福“種類”中，“身體幸�！笔撬行腋５那疤�，沒有了身體健康便沒有了一切。物質(zhì)幸福是整個人生的基礎(chǔ)，任何人都需要跨越“溫飽”這個底線。精神幸福是不可或缺的“調(diào)味品”，沒有自由、充實、愉快的精神生活，即使官職再高、物質(zhì)條件再好，也好似生活在豪華的牢籠之中，幸福感會大大降低。感情幸福是人生最最重要的“營養(yǎng)元素”�！皢柺篱g，情為何物？直教人生死相許�！比耸且环N“感情動物”，對于絕大多數(shù)人來講，親情、愛情等感情幸福要重于仕途“幸�！薄⑽镔|(zhì)幸福等方面。為了那份金子般寶貴、大海般深厚的感情，有些人可以毫不猶豫地拋棄官職、金錢甚至包括生命在內(nèi)的一切。“子女幸�！笔侨松腋５淖罱K體現(xiàn)與延續(xù)。曾經(jīng)目睹過這樣一個真實故事：一對領(lǐng)導夫婦當年財大氣粗、風光無限，但兒女卻是紈绔子弟。一對貧賤夫妻老實巴交受盡冷眼，辛辛苦苦供養(yǎng)兒女讀書。幾十年后，領(lǐng)導夫婦的子女不僅不孝，而且還不務(wù)正業(yè)。貧賤夫妻的子女卻個個成才，對父母百般孝順。一日相遇，領(lǐng)導夫婦對這對積勞成疾但卻揚眉吐氣、心比蜜甜的貧賤夫妻由衷地說：你們才是最幸福的人。由此可見，官位職權(quán)絕不是人生最重要的幸福，更不是人生的“必需品”。一個人即使無職無權(quán)、無勢無錢，但只要身體健康、家庭和睦、精神愉快、溫飽無虞，依然可以幸福地生活。而反之，即便是官位顯赫、不可一世，如果失去了身體健康、親密感情等，生活也未必幸福。
“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了�！薄肮γ毁F若長在，漢水亦應(yīng)西北流�！薄拔淖智Ч藕�，仕途一時榮�！惫磐駚�，幾乎所有人都用經(jīng)驗或教訓證明了這樣一條真理：官位、權(quán)力都是一時的、外在的、有得有失的，既不可能伴隨終生，也不可能傳之萬世。除了從政做官外，經(jīng)商、做學問甚至生產(chǎn)勞動等其他職業(yè)同樣可以實現(xiàn)自身價值、獲得人生幸福。所以，對待官職，我們可以合理地追求，但卻不應(yīng)過分地苦求。
著名作家周國平先生說過：“成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品”。一個人要想事業(yè)成功、獲得官職，除了自身的才能與努力外，還需要外在的條件與機遇。在當今物欲橫流的社會環(huán)境下，官職的背后往往有很多復雜的因素在影響和左右。有些時候，官職高低與能力大小并不完全一致，甚至是不夠公平、不夠合理的�！皟�(yōu)秀”取決于我們自身，而“成功”卻要依靠天時地利人和等多種因素。當我們在品德、才能上將自己鍛造得堪稱優(yōu)秀，但卻無緣獲得官職、金錢這些世俗意義上的成功時，不妨從容淡定地服從命運的安排，將幸福的視線轉(zhuǎn)移，用學業(yè)成就、精神自由等等來彌補遺憾，從而失之東隅，收之桑榆。
人生道路千萬條，不是只有做官一條。人生幸福有多種，不是只有升官一種�！暗弥┤唬е��！笔菍Υ俾毜恼_態(tài)度。那些有機會為官一任者，理當珍惜崗位、廉政勤政，修煉人品官德，努力造福一方。而那些仕途坎坷、無緣升官者，不管出于何種原因，都不必怨天尤人、自卑自棄，更不必“孜孜苦求”、跑官買官。否則，很可能得不償失，甚至重復那些“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”的悲劇。
一位詩人說過：人生永遠不會是個正圓。任何人的幸福都不可能十全十美，都會在某些方面存在缺憾和不足。同樣，任何人都不可能一無所有。只要你老老實實地做人、認認真真地做事、扎扎實實地生活，就一定能夠收獲屬于自己的幸福。
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