“輕諾必寡信，多易必多難”。李征說，一旦失信于人，就很難再得到眾人的幫助，困難也就越多。許諾病人的事，要慎重的去做，不然，就成了“寡信”了。自己失“信”，就是失“德”。他始終把“信”作為做人的一條重要道德標(biāo)準(zhǔn)，以“信德”加強(qiáng)自身修養(yǎng)，言而有信、說到做到，才得到了社會(huì)的信任，才集結(jié)了人心，才創(chuàng)建了大偉業(yè)。

　　李征，“誠(chéng)信”的啟示

　　封建社會(huì)把“君子所保，惟在誠(chéng)信”視為國(guó)之大綱。作為中國(guó)社會(huì)一種具有普遍意義的道德規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中，誠(chéng)信之德成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的結(jié)合，它決不僅僅是一種道德教條，它隱含著“向善”、“仁義”等超越單純的文化心理狀態(tài)的深層價(jià)值觀念。逐步成為一種文化傳統(tǒng)，內(nèi)化為我們民族的一種精神特質(zhì)。

　　直至現(xiàn)在，誠(chéng)信作為一個(gè)統(tǒng)一的道德范疇，在建立、發(fā)展和完善交際的過程中，在人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求及日趨復(fù)雜的利益關(guān)系中，它要求我們每一個(gè)人首先要具有誠(chéng)實(shí)的品德和境界，實(shí)事求是，表里如一，既不自欺，也不欺人，信守諾言，言行一致。

　　特別是在今天，誠(chéng)信倫理，缺一不可，其作用也日漸彰顯。誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，不講假話，能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲、顛倒

　　事實(shí)，不隱瞞，不欺騙，光明磊落，襟懷坦蕩，力戒虛偽。這既是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承，又是對(duì)文化傳統(tǒng)、信用文化的弘揚(yáng)。

　　李征誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)的事實(shí)告訴我們，守信者，獲得種種收益，享受生活的便利，失信者將遭到社會(huì)的淘汰。信用是一種資源，是一種無形資產(chǎn)，也是一種以盈利為目的的投資形式。信用越高，這種資產(chǎn)就越大。

　　我們從李征的身上還可以領(lǐng)悟出“義”與“利”的辯證關(guān)系。在財(cái)富和欲利的獲取上，我們不反對(duì)財(cái)富和欲利的追求態(tài)度，但是我們必須強(qiáng)調(diào)以“義”制“利”，孔子說：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”我們不諱言追求財(cái)富的強(qiáng)烈愿望，但是取利必須合乎義，合乎義的利，多取不為貪，不合乎義的利，雖少不能取。世人應(yīng)切切記取。

　　李征為我們樹立了榜樣。

　　編輯，真切的感言。

　　李征收集整理的七八十種傳統(tǒng)的針灸(灸療)法，是六盤山地區(qū)傳統(tǒng)針灸文化的精髓，也正是乾禎醫(yī)院的治療特色。另外，足療、血療、水療、物理療、飲食理療、精神理療、文化休閑療(醫(yī)療文化)、自然療(蜂蟄療)、亞健康恢復(fù)等等，都是李征大夫十多年來為病人盡快恢復(fù)健康的采取的特別醫(yī)技。再用以少量藥劑，真正達(dá)到了“藥到病除”的效果。

　　乾禎醫(yī)院的宗旨是：救死扶傷、安貧扶危、廣濟(jì)百姓。重醫(yī)德、求醫(yī)術(shù)，恪守不詭騙、不敲詐。李征的人生格言是：面對(duì)苦難，敢于正視;面對(duì)艱辛，癡心不改;面對(duì)事業(yè)，奮斗不息;面對(duì)人生，無怨無悔，用一根銀針譜寫生命絢麗的華章。醫(yī)院實(shí)行人才、資料、藥物、科技管理制度，科學(xué)的管理理念，給乾禎帶來了空前的繁榮。

　　神奇的關(guān)隴地區(qū)是中國(guó)針灸鼻祖皇甫謐的故里�；矢χk文化是內(nèi)涵極豐富的地方文化，尤其是在中華醫(yī)學(xué)、詩詞賦文、民俗節(jié)俗等領(lǐng)域不僅以其多元化的特征反映出皇甫謐文化的深邃，而且以其源淵流長(zhǎng)及其開創(chuàng)性在中國(guó)乃至世界上占據(jù)了一定地位。李征在振興皇甫謐文化方面，作了許多努力和嘗試。為挖掘、研究皇甫謐文化，增添了不少新內(nèi)容。這些都是值得倡導(dǎo)和頌揚(yáng)的。

　　從我的第一本詩集《燕無集》變成鉛字內(nèi)部出版起，近20年來，已經(jīng)正式和內(nèi)部出版自己的編著近40本。平均每年總要編和著2本書，總計(jì)數(shù)字超過了2千多萬字?jǐn)?shù)。不管編著多少書，我的心里還是很不踏實(shí)，老覺得有一件事沒有完成。這就是為李征朋友編輯一本記載他艱苦創(chuàng)業(yè)之路的集子。材料準(zhǔn)備了10年，十年還是“黃粱一夢(mèng)”。今年適逢李征創(chuàng)建的標(biāo)志他針灸事業(yè)輝煌里程碑慶典的大喜日子，我有幸受李征先生之約，接受了這一委任。說實(shí)話，編輯這樣一本小集子，我并不膽怯，但心里還是有些害怕。那就是關(guān)于李征“醫(yī)德”的評(píng)價(jià)問題。評(píng)介一個(gè)人所作的事情很容易，可評(píng)介他的德行，那就難多了。特別是他還很年輕，一個(gè)老同志，給一個(gè)年輕人“樹碑立傳”，言慎是對(duì)的。如何“慎言”，我考慮了幾天時(shí)間。

　　那次，我去隆德，與王蓮喜女士談到為李征編輯《輝煌乾禎—李征的創(chuàng)業(yè)歷程》和在編輯后記里寫什么文字的事。她也很了解李征，知道李征很多感人的事跡。她沉思了半天，說，關(guān)于李征的事跡，好多人都寫了，你再寫，就顯得累贅了。你得站在一個(gè)時(shí)代的高度，評(píng)價(jià)、理論他的高尚醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，從信譽(yù)、精神方面著筆，或許能寫出新的意思。我忽然茅塞頓開，于是以《精神、人格、誠(chéng)信-感悟李征醫(yī)風(fēng)醫(yī)德》為題，寫下了上面的文字。成稿后，我電子信箱發(fā)給王蓮喜，請(qǐng)她斧正�；謴�(fù)過來，我一看她作了較多文字的刪改，在理論上確實(shí)凸現(xiàn)了一個(gè)高度，把李征的事業(yè)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化結(jié)合起來、把李征的精神與中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念聯(lián)系起來看，才能正確的“理論”出新時(shí)期李征人格精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。李征是一種精神力量，李征是誠(chéng)信的象征，李征更是人格魅力的時(shí)代代表。

　　于是，我征得她的默許，署了她的名字，就算我們共同對(duì)李征醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的肯定與贊揚(yáng)吧!

　　在《輝煌乾禎—李征創(chuàng)業(yè)歷程》的后記里，我還要為李征的妻子邵旭蓉女士說幾句話。作為人妻，在李征為事業(yè)、為家境奔波的日子，她煎熬空夜，為丈夫操盡苦心，家里家外，耕種收割，拉扯孩子，在那個(gè)“不易人類生存”的地方，受盡了苦楚，流淌了無盡的心酸。后來，李征在固原發(fā)展，為了丈夫，也為了孩子，她丟棄了心愛的家園和養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的土地，伴隨著丈夫的事業(yè)，精心的照顧著丈夫，為丈夫料理內(nèi)務(wù)。每一個(gè)夜晚，她睡得最遲，也起得最早。為病人做飯、為病人洗衣服，照顧兩家老人，跑上跑下，沒有一點(diǎn)怨言，他從來沒有閑靜的一點(diǎn)時(shí)間。80年代有一句時(shí)髦的唱詞唱道，“軍功章啊有你的一半也有我的一半”。的確，李征的輝煌事業(yè)里，應(yīng)該有妻子邵旭蓉的功績(jī)。在乾禎醫(yī)院的發(fā)展歷程中，是李征、邵旭蓉共同鑄造的輝煌!

　　同時(shí)，在《輝煌乾禎—李征創(chuàng)業(yè)歷程》編輯中，戴玉勤、火仲舫、劉志杰在百忙中撰寫了序言;廣西王登旗、沈爾安、上海陳漢平、福建林冰、北京李竹、山西省呂景山、寧夏戴玉勤、香港余德賢、彭金維、陳永光、許啟賢、廣州余志勇、陳金行、第一軍醫(yī)大學(xué)歐陽群、中國(guó)中醫(yī)研究院針灸研究所魏明峰等先生賜贈(zèng)墨寶;固原市科技局局長(zhǎng)馬志雄先生十分關(guān)心乾禎醫(yī)院的創(chuàng)建及該院科研開發(fā)工作和《輝煌乾禎—李征創(chuàng)業(yè)歷程》的印刷事宜。

　　李征先生提供了大量的資料和圖片;李均院長(zhǎng)在搜集、整理資料方面作了大量的工作;甘肅青年詩人裸穗等先生擔(dān)任了部分文章的撰寫。

　　蘭州博奧設(shè)計(jì)印務(wù)有限責(zé)任公司總經(jīng)理趙明杰先生精心設(shè)計(jì)、裝幀，為本集子的盡快印刷出版，作了一定的工作。

　　在此，我們表示衷心的謝忱!

　　我們也真誠(chéng)的祝賀李征的事業(yè)更加輝煌!

　　3_醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會(huì)

　　誠(chéng)信是一個(gè)重要的社會(huì)道德范疇。我國(guó)古代思想家對(duì)誠(chéng)信道德的闡述和強(qiáng)調(diào)不絕于史，在傳統(tǒng)理論中，誠(chéng)實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更進(jìn)一步發(fā)展成為我們中華民族的深層道德意識(shí)，并體現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面。全國(guó)人大常委會(huì)委員、南京大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹聲代表呼吁：“國(guó)家應(yīng)以誠(chéng)信為突破口，在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化公民道德建設(shè)，逐步建立起誠(chéng)信社會(huì)、道德社會(huì)。”他還說：“公民道德建設(shè)千頭萬緒，誠(chéng)信應(yīng)該成為整個(gè)公民道德建設(shè)的突破口。一個(gè)人只有誠(chéng)信做人，誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會(huì)才能真正建立。”護(hù)理工作中的朋友意識(shí)，是指護(hù)士在工作中把病人和他們的親人象朋友一樣對(duì)待，與病人相處的過程中投入一定的感情(當(dāng)然這種與男女之間的異性感情是不相同的)，這種感情表現(xiàn)在為病人病情好轉(zhuǎn)而高興，為他們的心情舒暢而共同愉悅。護(hù)士有了朋友意識(shí)，在主觀上確定了這個(gè)朋友目標(biāo)，就能主動(dòng)地與病人交朋友，在對(duì)病人治療和相處中就能仔細(xì)地了解和觀察病人：他是什么樣的個(gè)性特質(zhì)的人?他的家庭成員對(duì)他怎樣?他的職業(yè)是什么?這種職業(yè)對(duì)他的性格有什么影響?他熱愛他的職業(yè)嗎?等等。在關(guān)心病人疾病的同時(shí)，還要關(guān)心一個(gè)個(gè)性格相異的人。我們常常聽到這樣的議論：“這個(gè)病人好”，“那個(gè)病人不講理”，“這個(gè)病人本人倒不錯(cuò)，可他的家屬太夾生”。這就是護(hù)士與病人相處中滲透的感情色彩。有些病人入院前位于領(lǐng)導(dǎo)崗位。平時(shí)唿風(fēng)喚雨，唯我獨(dú)尊，到了醫(yī)院對(duì)待護(hù)士也象對(duì)待他的下級(jí)一樣，唿來喚去，發(fā)號(hào)施令，擾亂了正常的護(hù)理工作程序，也有些病人自己很有錢，認(rèn)為錢能買到一切，他們對(duì)護(hù)士的要求特別多，有時(shí)超出了護(hù)理的范圍，遇到這樣的病人，確實(shí)令護(hù)士頭痛。如果有了“朋友意識(shí)”，我們護(hù)士就會(huì)這樣想：“這位朋友有點(diǎn)傲氣，我可要?jiǎng)駝袼�，要他知道醫(yī)院有醫(yī)院的規(guī)矩，不可以隨心所欲。”“這位朋友觀念上有問題，我要開導(dǎo)他一下，讓他學(xué)會(huì)尊重別人”。當(dāng)然，朋友意識(shí)不是讓我們放棄原則，放棄嚴(yán)格的操作規(guī)程，相反，為了朋友的安全和康復(fù)，我們更應(yīng)該小心謹(jǐn)慎。以朋友之心去待人，也一定能夠得到朋友之心的唿應(yīng)，病人一定能夠遵守醫(yī)院規(guī)章制度，理解護(hù)理工作的艱辛，默默地提醒自己：應(yīng)給朋友增光添彩，不給朋友添亂抹黑;應(yīng)主動(dòng)配合治療，而不消極、作梗;愿把朋友之心作我心，定不負(fù)醫(yī)護(hù)人員的義。

　　以朋友的態(tài)度待病人，不是護(hù)理工作上的庸俗哲學(xué)，而是處理好護(hù)士與病人之間關(guān)系的高層次溝通，我們?nèi)粘Ｗo(hù)理工作能夠做到，卻沒有引起足夠的重視，很少有護(hù)士能真正做到待病人如朋友，也很少有人能真正領(lǐng)悟到護(hù)理工作中的“朋友意識(shí)”的價(jià)值所在，即使是領(lǐng)悟到其中的意義，也因與“不能增分文酬金”而棄之。

　　以病人為中心 千百年來無論是希波拉底宣言還是孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》都強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)醫(yī)療工作者的重 要性,而黨的十七大報(bào)告也明確提出,要"加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè),提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量"。把加強(qiáng) 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)寫進(jìn)黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告,這在黨的歷史上還是第一次,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已經(jīng)關(guān)系 到政治大局。這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)集中教育活動(dòng),讓我深刻的知道作為醫(yī)務(wù)工作者不光要有精湛的 醫(yī)術(shù),更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就需要時(shí)時(shí)處處以病人為中心。

　　進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí),牢記黨和人民的囑托,恪守全心全意為人民健 康服務(wù)的宗旨,以對(duì)人民滿腔熱情、對(duì)技術(shù)精益求精的精神,從自身做起,從現(xiàn)在抓起。