篇一
清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏�，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì)到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會(huì)堅(jiān)定的信任下去。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。 跨越歷史的長(zhǎng)河，在數(shù)千年的時(shí)空中，中國(guó)歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國(guó)人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。《清官之念》將通過(guò)對(duì)這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國(guó)人千年“清官情結(jié)”背后的歷史文化密碼，那就是對(duì)公平正義和政治清廉的不懈追求。 包公是中國(guó)清官廉吏的符號(hào)，青天文化在中國(guó)的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時(shí)代底層民眾對(duì)清明政治的期待和對(duì)主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。中國(guó)青天文化的基本內(nèi)涵是以儒家的民本思想和封建道統(tǒng)為核心，清官廉臣雖有緩和社會(huì)矛盾，為鞏固帝制服務(wù)的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚(yáng)善的道德人格卻有超越時(shí)代的價(jià)值。“清官情結(jié)”和“青天文化”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍具有啟示價(jià)值.
在中國(guó)幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是無(wú)數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官?gòu)恼咭簧玖^斗的終極目標(biāo)。在古代，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國(guó)人對(duì)
清廉與正義的不懈追求。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵(lì)著人們。歷史是天下蒼生書(shū)寫的。每一種文化符號(hào)的背后，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡。
歷史是古代中國(guó)為官者和讀書(shū)人心中的“上帝”，是他們?cè)谝簧凶顬橐兄氐木裰е�。文天祥曾有這樣的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，中國(guó)人有一種對(duì)歷史的虔誠(chéng)感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
篇二
“以史為鑒，可以知興替”，大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》正是從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒，具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
縱觀歷史，“廉則興，貪則衰”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，政治清明、主政者清廉、官員清正不阿，則國(guó)家繁榮興旺，反之，政治腐敗、主政者無(wú)能、官員貪污橫行，則國(guó)家離衰亡不遠(yuǎn)矣。
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都取得了世界矚目的巨大成就，但是在致力于追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，忽視了民主法治和道德文化的建設(shè)，以致社會(huì)的急劇變化造就了一個(gè)信仰荒蕪的時(shí)代，部分人的價(jià)值觀扭曲畸形，在本應(yīng)“全心全意為人民服務(wù)”的為政者、為官者中，更不斷曝光出一些熱衷于追求一己私利的人，他們將群眾賦予自己的權(quán)力當(dāng)成為個(gè)人謀利益的工具，不以為恥，反以為榮，頗具代表性的“表哥”、“房叔”、“水老虎”等不斷博人眼球，激起了人們的“仇官恨富”心理，更是深深刺痛了群眾的心。
但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)前我國(guó)執(zhí)政黨的反腐決心之強(qiáng)、力度之大前所未有，不僅采取“大小齊抓，不留死角”的工作做法，堅(jiān)決懲治“舌尖上的腐敗”、“車輪上的腐敗”、“月餅盒里的腐敗”、“賀卡上的腐敗”等，同時(shí)，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，絕不手軟。這表明了黨反“四風(fēng)”工作“大處著眼小處著手”，更表明了黨反腐的決心：無(wú)論什么人，無(wú)論職務(wù)多高，只要觸及了黨紀(jì)國(guó)法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處。正是這樣的反腐高壓態(tài)勢(shì)，讓許多為官者發(fā)出了“為官不易”的感慨，更讓群眾拍手叫好。
歷史是一面鏡子，更是一本教科書(shū)，引人深思，發(fā)人清醒，在實(shí)際工作開(kāi)展中具有十分重要的指導(dǎo)意義，只有做到以史為鑒，不忘歷史教訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的，這樣，我們中華民族才能實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興，堅(jiān)定地屹立于世界民族之林。
篇三
作為一部全面梳理中國(guó)歷史廉政文化的大型紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》一開(kāi)播就受到了社會(huì)的關(guān)注。我校于2015年1月9號(hào)接到教育局監(jiān)察室的通知，第一時(shí)間通知全體教師進(jìn)行觀看。并且于下午5:00，節(jié)目開(kāi)播前10分鐘連續(xù)兩次發(fā)校信通通知各位教師，按時(shí)進(jìn)行收看。我校全體領(lǐng)導(dǎo)班子在10號(hào)10點(diǎn)到校又集體觀看了紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。大家記憶深刻，紛紛發(fā)言表示對(duì)這一觀念的認(rèn)同。
該紀(jì)錄片記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn);是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)�！惰b史問(wèn)廉》實(shí)際上就是通過(guò)一個(gè)個(gè)清官的感人故事，來(lái)展示廉潔對(duì)一個(gè)政權(quán)、對(duì)一個(gè)國(guó)家、對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性。腐敗對(duì)一個(gè)國(guó)家、對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)社會(huì)的傷害。通過(guò)觀看，每一個(gè)教師在在該片的好故事中得到深刻的教育。