文化散文是應(yīng)時(shí)代發(fā)展而生的新鮮事物。它沒(méi)有文體與題材上的嚴(yán)格界限，但只要我們掌握了寫(xiě)作的一些基本要領(lǐng)和技巧，就能寫(xiě)出一手底蘊(yùn)深厚、神韻靈動(dòng)的好文章來(lái)。下面是小編為你帶來(lái)的高考作文之散文寫(xiě)作技巧2017，歡迎閱讀。
一、選取熟悉的題材，做個(gè)性化的分析。
文化散文最大的特征就是抒寫(xiě)文化名人、自然與社會(huì)風(fēng)物或是從歷史掌故中進(jìn)行獨(dú)到深刻的分析。它需要寫(xiě)作者支撐起較為廣闊的時(shí)空背景，突出作品的文化意味和文化氛圍。如果我們對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容不夠熟悉，缺少較為獨(dú)特的感悟，那么就很難寫(xiě)出新鮮的、富含生命氣息的文化散文。
請(qǐng)看北京高考優(yōu)秀作文《老舍與北京》的開(kāi)頭部分：“我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤(pán)算著買(mǎi)車(chē)，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車(chē)黑漆漆的車(chē)身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭;我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：‘不傳!不傳!’，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍?zhuān)o靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……”從這個(gè)寫(xiě)作片斷來(lái)看，作者對(duì)老舍先生的作品非常熟悉，因而，在談及老舍與北京的關(guān)系時(shí)，作者是如魚(yú)得水，事例信手拈來(lái)，分析獨(dú)到深刻，巧妙地把這些早已植根于北京人腦海的形象和那段苦難的歷史聯(lián)系起來(lái)，情理交融，個(gè)性獨(dú)具，是極富北京韻味的奇文佳作。
二、寫(xiě)歷史，要富含時(shí)代氣息。
文化散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體。但寫(xiě)歷史如果僅僅停留于感懷和低沉的抒情層面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。寫(xiě)歷史，一定要把現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)透露出來(lái)，做到以史寫(xiě)實(shí)，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)情感。
如高考山東某考生《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》中的片斷：“阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。”文章最后的議論很能調(diào)和歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，最終使自己要表達(dá)的觀點(diǎn)得到深刻的印證，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的取與舍說(shuō)得含蓄又透徹，充分展示了寫(xiě)作者敏銳的觀察和分析能力。
三、用細(xì)節(jié)表現(xiàn)全貌，現(xiàn)不盡之意于言外。
文化散文不應(yīng)只是對(duì)古跡的憑吊，對(duì)有關(guān)歷史事實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述。它需要寫(xiě)作者精細(xì)的審美情趣與文化載體的巧妙融合。借助細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)文化自身的魅力，或是通過(guò)想象的細(xì)節(jié)還原所寫(xiě)文化名人的生活真實(shí)，必能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實(shí)性、可感性。
余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段關(guān)于王道士生活起居的描寫(xiě)：“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。”接下去，作者用濃重的筆墨詳細(xì)地描寫(xiě)了王道士對(duì)敦煌文物的毀壞。這樣的細(xì)節(jié)描繪，未必是歷史上真實(shí)的一幕。但我們都愿意傾向于相信它的真實(shí)，因?yàn)樗鼘?xiě)出了一個(gè)柔弱民族在那個(gè)痛苦年代里特有的愚昧與黑暗，正是這塊遍地呻吟的老大帝國(guó)的疆土，才造就了這樣一個(gè)時(shí)代的畸形兒——王道士。它勾起了我們對(duì)王道士的輕蔑和鄙視，更讓我們的心底翻起滔滔不絕的仇恨的怒濤。沒(méi)有細(xì)節(jié)的想象和描寫(xiě)，這種藝術(shù)效果是難以收到的。
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