無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的詩釣的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩釣的作文1
華貴艷麗若牡丹，層層疊瓣，交錯著濃淡的色彩，或清艷或嬌貴，在魏紫姚黃的美麗傳誦下她舞步款款登上萬花之首。牡丹，亦是中國那巍峨文化的代表。它是混沌塵世中的清靈，詩則是千年文化底蘊的沉積。
詩如牡丹般嬌艷，吟誦千古美麗風光，有唐時杜牧打馬走過時，在智禪寺下，“暮靄生深樹，斜陽下小樓”的唯美黃昏，得到的恍若一幅山水墨畫的景象，徐徐在眼前鋪開，感嘆的是詩詞的神奇。又如宋時宋祁所創(chuàng)作的《玉樓春》中的一句絕句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”詩作為國粹，不僅詮釋了那壯麗秀美的大好河山，更是突出了中國文字的博大精深。
博大的不只是文字，更是那鏗鏘的精神。
有古人在江上釣雪，雪自是釣不上的，釣的是那全然絕塵之意。那是脫俗，納蘭容若在《塞上詠雪花》中感慨：“別有根芽，不是人間富貴花�！�
所以，柳宗元釣的不是雪，而是那淡泊名祿的絕塵，是那一世的清白。他釣的是詩，用詩來表白內心，表白靈魂的高度。
正如屈原，那高的靈魂，那滿腔的愛國情懷，汩羅江邊，香草遍布，低頭垂淚為哪般？國破，他的靈魂依居之所也隨之破滅，“不撫壯而棄穢會……來吾道夫先路�！彼x擇隨夢而逝，是不屈的剛毅。
溫婉的詩釣出憔悴若黃花的人兒。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦�！笔莸氖侨�，可憔悴的卻是心。有雁回來時，月滿西樓，滿心期待著，面對著涼涼秋意，怎能不相思情？薄薄的一片錦書，重重的卻是一份深情。
不論是景，亦是情，垂釣之人，無不過是在逝者如斯的川上，上演了一場一場的空釣游戲。釣魚與釣詩，無所差別，最終被釣牢的.卻是自己。
儲光曦在《釣魚灣》中寫道：“日暮何待人？維舟綠楊岸。”人一直在被釣，無論可時何地。詩，最簡潔卻最有力的將此表達出來。正如詩般恍惚，那些若隱若現的情景，人在不知不覺中被魚線牽扯住。
詩釣如釣人，人在詩中，詩在心。釣的不是詩，卻是那顆紅色的心。
詩釣
詩釣的作文2
小兒垂釣
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蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
在一個春光明媚，萬物復蘇的季節(jié)里，村頭的小河旁的綠草如茵，遠遠望去一片嫩綠。在這美麗的草叢中，朵朵野花五顏六色，有的好奇的伸著腦袋張望這個多彩而神奇的世界，有的則昂起頭，像是在向人們炫耀自己的美麗。旁邊的大柳樹在微風中開心地扭動腰肢，在和路人熱情地打招呼。再看小河里，不時會漾起陣陣微波，那正是可愛的魚兒在湖中嬉戲。一切都顯得這么寧靜，這么祥和，又這么富有勃勃的生機。
就在這個清晨，一個蓬頭垢面的小男孩兒身著大人的灰布褂和灰布褲，拿著一個釣魚竿，匆匆忙忙地走過彎彎曲曲的鄉(xiāng)間小路來到這小河旁。小男孩兒穩(wěn)穩(wěn)地坐下來，調換了一個舒適的姿勢，然后用魚竿瀟瀟灑灑地一甩，兩只眼睛目不轉睛地盯著河面，嘴里還不時地哼唱著：“我是一個小漁翁，我是釣魚能手……”由于小男孩兒坐在草叢中，身材比較短小，茂盛的青草遮住了他的身子。遠遠望去，只露出蓬亂的頭發(fā)。小男孩兒憧憬著自己釣上了幾十條大肥魚，回到家和爺爺奶奶一同分享著美味的魚肉和魚湯，爺爺奶奶表揚了他……突然，漂兒輕輕地晃動了一下，小男孩兒內心一陣狂喜，猛地一掀魚竿，可惜的是，魚兒受驚逃走了。小男孩兒不禁懊悔極了。他又坐下來，心想：這回，我可一定得沉住氣，不能太心急。想著，他又繼續(xù)全神貫注的釣起魚來。
過了不大一會兒，漂兒有浮動了起來，并且向下沉去，小男孩兒熟練地拉出魚竿，就這樣，一條紅白相間的大鯉魚便成功地被他釣了出來。正當他繼續(xù)釣魚時，只見遠處來了一位身穿長袍的老先生經過此處，他凝視小何，好像若有所思。過了一會兒，老先生又露出焦急的神色，好像迷路了似的。正當他張望時，突然又望見坐在小河旁釣魚的小男孩兒，他禮貌地問：“請問，前邊的小朋友，張家莊怎么走？”小男孩兒高高地舉起手，往西南的方向指了指。老先生會心的笑了笑，輕輕地道了聲：“謝謝你！”然后，就揚長而去了。
夕陽西下，小男孩兒釣了一條又一條的大肥魚，看著滿滿的一簍魚，他高高興興地走回家了。
詩釣的作文3
在一個炎熱的中午，蓬頭小兒二娃和桃花村里的小伙伴討論釣魚，大伙兒都說二娃是個不會釣魚的小“土包”。但李呆呆都向大伙吹二娃一天可以釣上三條大鯉魚。二娃常站在一旁聽他們說自己，今天二娃向鄰居三毛討教了一套“超級牛”的釣魚方法，—到大伙面前就自夸：“我才不是‘土包’呢！我今天就釣給你們看，哼！”二娃說完就跑回家拿漁具去了。
二娃拿著魚竿，背著魚筐一跳一跳地跳向河邊。“哇！真美，不愧是咱桃花村的命根子！”這兒百花盛開，綠草如茵，昆蟲們在花朵、草地上開音樂會。小柳樹一邊讓風兒幫自己梳頭，一邊聽昆蟲們唱歌，柏樹上的小鳥似乎在湊熱鬧，飛到草地“嘰嘰喳喳”地歌唱起來。二娃找了一塊干凈的石頭，坐下來，拿了一條小蚯蚓勾在魚鉤上，把魚竿一拋，“撲嗵”一聲，魚線就在水里了。他那雙又大又亮的眼睛緊緊盯著魚漂，絲毫不敢放松，生怕一不注意就放跑了大魚。
魚漂動了，二娃覺得大魚快上鉤了，這時他聽到了一陣陣“沙沙，沙沙”的踩草聲。二娃小心翼翼地回頭一看，呀！原來是個衣裳破爛的秀才，可見這個秀才走了很遠的路。二娃見了心想：等我釣好了魚，我讓他到我家大吃一頓。秀才問：“請問小弟這是……”二娃急忙搖搖手又繼續(xù)釣魚，秀才站在一邊看著二娃釣魚。魚漂再次動了，二娃見了拉起魚竿，哇，一條大大的鯉魚。二娃急忙把鯉魚放進魚筐，收起魚向秀才解釋清楚，并請秀才到他家吃飯，換衣裳。
回到村里，小伙伴們都來看二娃釣的大魚，他得瑟極了！
詩釣的作文4
華貴艷麗若牡丹，層層疊瓣，交錯著濃淡的色彩，或清艷或嬌貴，在魏紫姚黃的美麗傳誦下她舞步款款登上萬花之首。牡丹，亦是中國那巍峨文化的代表。它是混沌塵世中的清靈，詩則是千年文化底蘊的沉積。
詩如牡丹般嬌艷，吟誦千古美麗風光，有唐時杜牧打馬走過時，在智禪寺下，“暮靄生深樹，斜陽下小樓”的唯美黃昏，得到的恍若一幅山水墨畫的景象，徐徐在眼前鋪開，感嘆的是詩詞的神奇。又如宋時宋祁所創(chuàng)作的《玉樓春》中的一句絕句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧�！痹娮鳛閲猓粌H詮釋了那壯麗秀美的大好河山，更是突出了中國文字的博大精深。
博大的不只是文字，更是那鏗鏘的精神。
有古人在江上釣雪，雪自是釣不上的，釣的是那全然絕塵之意。那是脫俗，納蘭容若在《塞上詠雪花》中感慨：“別有根芽，不是人間富貴花�！�
所以，柳宗元釣的不是雪，而是那淡泊名祿的絕塵，是那一世的清白。他釣的是詩，用詩來表白內心，表白靈魂的高度。
正如屈原，那高的靈魂，那滿腔的愛國情懷，汩羅江邊，香草遍布，低頭垂淚為哪般？國破，他的靈魂依居之所也隨之破滅，“不撫壯而棄穢會……來吾道夫先路。”他選擇隨夢而逝，是不屈的剛毅。
溫婉的詩釣出憔悴若黃花的人兒�！澳啦讳N魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”瘦的是人，可憔悴的卻是心。有雁回來時，月滿西樓，滿心期待著，面對著涼涼秋意，怎能不相思情？薄薄的一片錦書，重重的卻是一份深情。
不論是景，亦是情，垂釣之人，無不過是在逝者如斯的川上，上演了一場一場的空釣游戲。釣魚與釣詩，無所差別，最終被釣牢的卻是自己。
儲光曦在《釣魚灣》中寫道：“日暮何待人？維舟綠楊岸�！比艘恢痹诒会�，無論可時何地。詩，最簡潔卻最有力的將此表達出來。正如詩般恍惚，那些若隱若現的情景，人在不知不覺中被魚線牽扯住。
詩釣如釣人，人在詩中，詩在心。釣的不是詩，卻是那顆紅色的心。
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