我一直向往著一種異于世俗的生活， 我以前非常向往陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”的生活 。我希望可以在純凈的大自然中安家，希望可以在悠閑的飯后讀上一本喜歡的書，不用在乎時(shí)間，也希望可以隨時(shí)隨刻做著自己喜歡的事情�？墒呛髞恚�(jīng)人指點(diǎn)后，才發(fā)覺我的想法是消極的，錯(cuò)誤的。
以前的我對(duì)大自然極其迷戀，甚至希望自己可以扎根山林，就像古代賢士隱居一般，不為世事操勞，偶爾寫詩，過平淡的田園生活�？墒呛髞矸磸�(fù)琢磨，我發(fā)現(xiàn)我的那套想法根本就“一塌糊涂”，我已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)代生活，我無時(shí)無刻不在享受著便捷的事物，倘使我真的可以隱居山林，那么我的生活真的會(huì)崩潰的。我所應(yīng)該追求的，其實(shí)是另一種詩意，一種淡然于心的'輕松的感覺，而不是一味的要做些與現(xiàn)代生活脫軌的東西。就像梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我寫出了詩歌，留下了詩意，可真正浪漫的生活不是脫離了現(xiàn)實(shí)的需要，而是能夠用詩意的眼睛去看現(xiàn)實(shí)�！蔽覒�(yīng)該去學(xué)著放松自己的心，學(xué)著在無事時(shí)放慢自己的腳步，發(fā)現(xiàn)身邊的美，聆聽都市里的詩。
除了梭羅，我國古代的兩位頂級(jí)大詩人也用實(shí)際經(jīng)歷，為我們展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中的詩意。杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，可以說:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！崩畎自俦悔s出長安時(shí)，可以說:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！� 其實(shí)，除了有名的詩人，我們每個(gè)人都可以享有“詩意的生活”，不論你在都市與鄉(xiāng)村，也不論你貧窮或富裕。我們對(duì)詩意的向往，其實(shí)無關(guān)物質(zhì)，一個(gè)貧病交加的人，有權(quán)去追求靈魂的自由，一個(gè)富裕的人，也可以擁有精神的域地。這一切其實(shí)都取決于自己的內(nèi)心，一個(gè)安心的人，在哪里都可以過平靜的生活，所謂詩意的生活，應(yīng)該是度過艱難的現(xiàn)實(shí)之后，用自己的內(nèi)心去尋找的樂趣。所以現(xiàn)在的我，更加欣賞的是那種“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的生活，我要在繁雜的都市中，尋找向往中的詩意。
我們應(yīng)該勇敢的面對(duì)生活，不失去詩意的心靈，同時(shí)也不畏懼孤獨(dú)的生活，即使漂泊在現(xiàn)實(shí)的江湖之中，也要找到可以讓內(nèi)心暫且棲息的那片詩意的湖畔。
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