在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的讀書讀后感作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書讀后感作文 篇1
終于放假了，我可以痛痛快快的玩了，可是仍然不能忘記老師的要求，要多看報紙，關(guān)心身邊的事。
這不，我們家要買新房了，可是在考慮買不買的時候發(fā)生了這樣一個事件：一個男子在凌晨喝醉酒從“桃園人家”的酒樓摔下來死了�！边@下可上我媽擔(dān)心了起來，一會兒說怪不得我感覺“桃園人家”里的環(huán)境陰森森的，讓人緊張；一會兒說別的地方比這兒便宜，買別的房子；一會又說先暫時不買新房子了。吵得人頭昏腦脹的可是我還是有我自己的想法：1。我還是堅持以前的觀點(diǎn)，酒不是個好東西。2 做任何事都要小心，不能魯莽。要不然就會像那個人一樣，死都不知道是怎么死的，這一生將會很遺憾。
還有8月5日凌晨3時許，南京市中山北路湖北路路口，一輛車牌為蘇a97g37“英菲尼迪”的白色小轎車由南向北高速闖過紅燈，與此時由東向西行駛牌照為蘇a166d6的輕型貨車相撞，此次慘烈的交通事故造成了轎車上三人死亡，路邊行人一人死亡。這場車禍讓我的感受是：不要為了爭取幾秒的時間而丟掉了自己寶貴的一生，這樣做是不值得的。到了你真的死了想后悔都來不及了，那幾秒的紅燈時間真的有那么值得珍惜嗎？那你平常浪費(fèi)時間是你會感到傷心嗎？這兩個答案問你是你肯定會回答：“不”�？墒悄阏娴恼f到懲罰時，你說多少個不都來不及了。
這就是我對兩個比較有感觸的新聞的感想，看報紙能讓你了解身邊的事情，所以我們一定要堅持看報。
讀書讀后感作文 篇2
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。∫驗槲胰プ隽�，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法�！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的`師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
讀書讀后感作文 篇3
自從余閑在我校召開講座，推薦這一本《你在為誰讀書》時，我已被里面的內(nèi)容吸引住了。
《你在為誰讀書》這一本書講的是，一位即將面臨中考的初三生“楊略”，在他每天過著乏味無趣的暑假時，驚訝的收到了一位名叫“倪甫青”的來信，并答應(yīng)楊略每個月都會帶他寫信。楊略由于好奇就打開信封開始讀信，但他萬萬沒有想到這一封來歷不明的信，竟然改變了他一整個人。倪甫清對于楊略的情況十分了解，知道他每天都過著乏味的生活，每天除了玩電腦就無事可做，對于學(xué)習(xí)也沒有興趣。倪甫清開頭在信中就問了楊略一個問題：“你想成為什么樣的人？”第一類是卓越的人，他除了做完他的份內(nèi)事以外，還會不厭其煩的去做一切有益的事，他們永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)、社會的領(lǐng)袖。第二類是優(yōu)秀的人，做事只需別人講一遍就能做好，他們是社會急需的人才。第三類是普通的人，做什么事情需要別人提醒二至三遍才會做好，他們只能做一輩子的普通人。第四類是貧困的人，只有在山窮水盡的時候才會醒悟、奮斗。在我們的生活中，大多數(shù)的人都想當(dāng)?shù)谝活惢蛘叩诙惖娜�，但是他們有些是空想，有些人是付出了�?shí)際的行動。一個人在明確了自己的目標(biāo)后，就應(yīng)該付出行動，一切都用行動說話。過了一個月，新的學(xué)期已經(jīng)開始了，以前每到開學(xué)的第一天都會抱怨老師布置的假期作業(yè)太多，多都寫不完。
可是自從他收到了倪甫清的后，他變得勤奮起來，還多寫了幾篇日記，讓同學(xué)們對他刮目相看。放學(xué)回到家后，楊略迫不及待的打開信箱，一個厚厚的信封放在里面。這一次倪甫清寫信的主題是“堅持不懈就是勝利”。倪甫清在信中寫道，他的身邊有許多同學(xué)在抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，題目的難度大，這都是因為這些人意志不夠堅定，對于自己缺乏自信心，不敢相信自己能夠做到這些，他們相信這些人永遠(yuǎn)都是命運(yùn)的寵兒，對什么事情都戰(zhàn)無不勝。但是這些人的想法是錯的，上帝對于每個人都是公平的，在它為你關(guān)上一道門時，它會為你開啟一扇窗戶。重要的是在于你有沒有為了自己的人生真正的去努力奮斗，在遇到困難是有沒有選擇堅持。我們不要把困難、磨難當(dāng)成是一種折磨人的事情，我們可以把它當(dāng)成是一種幸福，一種鍛煉我們意志的幸福。我們可以在這當(dāng)中學(xué)到更多無語用語言去講述的哲理，只有通過這些實(shí)際的情況我們才能理解當(dāng)中的含義。當(dāng)我們遇到困難時要想著我們一定能夠解決的，我們要做優(yōu)秀、卓越的人，堅持就是勝利。
讀書讀后感作文 篇4
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂��！可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因為厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗暑假讀書活動讀書筆記 ，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
讀書讀后感作文 篇5
我原來是一個性格內(nèi)向的男孩，但爸爸媽媽總希望我快快樂樂地成長，開開朗朗地生活。他們還經(jīng)常鼓勵我，帶我到不同的地方和不同的朋友玩耍，給我買一些好書。
今年暑假剛到，爸爸就特意給我買了《格林童話》和《牽手陽光》這本散文集，讓我抽時間讀一讀，我被《牽手陽光》所寫的事、所抒的情，深深地吸引了，收獲很多。
《牽手陽光》這本書中有對自然的歌頌，有對歡樂的放飛，有對友情的抒發(fā)，也有民族風(fēng)情的展示和對美的向往。
在這飽含著童年的單純的書里，我看到了飛起來的鳥，閃著火紅的光芒；看到了被綠樹所圍抱的小溪；看到了泉邊，嫩草閃著碧玉般的閃亮的綠光，上面有著紅的、黃的、藍(lán)晶晶的、紫盈盈的小花，讓我飽嘗了色彩的宴席。但是我最戀戀不舍的還是那獨(dú)特的云南民俗風(fēng)情。
我們的云南真正地應(yīng)驗了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”這句古話。白族的“三月街”，讓我走進(jìn)了趣味盎然的賽馬場，與駿馬揚(yáng)蹄馳騁。男孩孔嘎·朋讓我體會到了獨(dú)龍族取名與“踩新路”的習(xí)俗。我也從兩個小姑娘賣茶葉的一天里明白了充滿生活情趣的德昂族種植茶的傳統(tǒng)，我似身穿著傣族服裝親自體驗了西雙版納夏天炎熱中帶有清涼的潑水節(jié)。那漂亮的鮮花節(jié)、嗩吶聲中的“鬧春牛”，非常刺激的秋千會……一個又一個不同的民俗，讓我過足了節(jié)日癮。
書中，吳然爺爺從一匹小小的馬、一窩小燕子、一張爸爸媽媽童年的照片…… 找到了童年的快樂，這讓我領(lǐng)悟到了：我們今后寫習(xí)作，也應(yīng)該要注重細(xì)節(jié)的觀察，用真實(shí)的心靈去發(fā)現(xiàn)一個個動人的畫面——哪怕再平常的生活中，我們也能沐浴同樣的童趣。
暑假快結(jié)束的一天，媽媽的一個朋友帶著來普洱一中支教的俄羅斯女孩來我家做客，我主動地用普通話和她打了招呼�？粗也粩嗟剡M(jìn)步，爸爸媽媽很開心。
通過對這本書的細(xì)讀，加之生活中的鍛煉，使我明白了許多做人和學(xué)習(xí)的道理，不是說多一個朋友就多一條路嗎？今后，我將讀更多的書，交更多朋友，更加努力學(xué)習(xí)，做一個有陽光般心態(tài)的男孩。
簡評：小作者聚焦成長足跡的一個鏡頭，敘寫了父母教育自己的方法，展示了好書潛在的魅力，舒服了讀書的樂趣。
讀書讀后感作文 篇6
讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是說，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！
經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。
可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？
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