在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的讀后感的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
如果有一個很壞很壞的小女孩，她不但摔碎所有的東西，剪破所有的衣服，而且屢教不改，任性妄為，更重要的是她是一個“低三下四”的奴隸，我們還會關(guān)心她、愛護她嗎?如果我是一個奴隸，我的主人給了我自由，在自私與感激的斗爭中我會選擇感恩嗎?如果我做錯了，并且知道自己錯了，我有勇氣去懺悔并重新改過嗎?
我希望自己能夠回答“是”，“會”，可是，捫心自問，我不能欺騙自己，我做不到，我是真的做不到。
病重的同學(xué)，我或許能夠關(guān)心的慰問醫(yī)生，老年邋遢的祖母臥病在床，我能做到毫無怨言的伺候一兩天嗎?或許我能夠大方的向朋友借出五十、一百，甚至更多，但對于繼續(xù)幫助的陌生人，或者有過過節(jié)的同學(xué)，我還能夠做到嗎，哪怕他們承諾一定會如期歸還?或許我撿到了十塊，二十塊，我能夠良心發(fā)現(xiàn)上交，但如果是一百，一千，一萬呢?我還能夠做到嗎?面對無關(guān)大雅的過錯我或許能夠承認，但，如果會讓我喪失顏面，我還有那份勇氣嗎?
我不能夠欺騙自己，我做不到，我真的做不到。
《湯姆叔叔的小屋》告訴我，愛是無上的，愛是沒有區(qū)別的，愛是不分大小的。
湯姆的誠實、正直、善良為什么能夠經(jīng)受住一切的考驗?他難道就沒有自己的欲念嗎?他難道就不知道那些把他視作奴隸的人的罪惡嗎?他應(yīng)該愛那些同為奴隸的黑人，因為他們伸手苦難;他能夠愛謝比爾先生以及他的家人，因為他們同樣善良;他可以愛那些同樣愛著他的人，可是他有什么理由對那些殘忍、貪婪、十惡不赦的奴隸主同樣充滿關(guān)愛?湯姆說，耶穌愛著每一個人，是的，他信仰耶穌，耶穌就是上帝，可是他不知道，他也是上帝，因為他同耶穌一樣滿懷愛心。
或許，小說里最感人的不是湯姆，而是小小的伊娃，那個被當(dāng)做天使的小姑娘。她出生的目的也許就是為了帶給大家歡樂和愛，也許只是為了告訴我們什么是愛，教會我們?nèi)绾稳�，她是上帝派來的使者，將愛植入每一個人的心靈，她以極大的熱忱愛著周圍的每一個人，不分彼此，部分敵我。善良的父親、可憐的湯姆、無理的母親、艱苦的奶娘。在她旅程結(jié)束前的那一刻，她說：“我看見了愛——歡樂——寧靜——平安�！彼膼�，從生命萌芽的伊始到結(jié)束的剎那——卻得到永生。
我動容，因為愛的無上。
我慚愧，因為愛的狹隘。
感謝斯托夫人。
讀后感的作文 篇2
讀了《與愛同行》這本書，我深深被故事中的人物所感動：愛無處不在，父母的呵護、老師的關(guān)愛、社會的溫暖……書中有這么一個故事，它讓我懂得：有一種愛，我們會享用一生，溫暖一生；有一種愛，讓我們成長，學(xué)會堅強。這就是偉大無私、不求回報的父母之愛！
故事是這樣的：嘉興的陸媽媽平時喜歡十字繡，有次和讀初二的兒子說起十字繡里最難繡的就是《清明上河圖》，不但特別長，而且顏色非常復(fù)雜，至少要繡好幾百萬針，兒子聽了十分驚訝。當(dāng)天晚上，陸媽媽看到兒子的學(xué)習(xí)成績不太理想，告訴兒子“學(xué)習(xí)要有毅力，不要貪玩”，誰知兒子卻說：“你繡成《清明上河圖》，我就答應(yīng)你考上重點大學(xué)！”為了給孩子作出榜樣，從那時開始，陸媽媽每天下班回家后都繡到10點鐘，雙休日甚至一天繡10多個小時，她計劃5年內(nèi)把圖繡好，而那時兒子正好高考。兒子見媽媽太辛苦，流淚勸媽媽不要繡了，媽媽對兒子說：“答應(yīng)的事情，就要堅持�！边B續(xù)繡了40個月之后，陸媽媽的《清明上河圖》終于繡成了，而她漫長的以身作則也早已有效果，兒子不但成績提高了，而且養(yǎng)成了做事有始有終的好習(xí)慣。陸媽媽用一針一線，給自己的孩子上了最好、最生動的一課。
父母恩情，無以為報。爸爸媽媽，你們?yōu)槲腋冻隽撕芏嗪芏啵埾嘈盼�，我一定會孝敬長輩、好好學(xué)習(xí)，努力做一個會學(xué)習(xí)、會玩耍、會交往、會感恩的孝悌好少年！
讀后感的作文 篇3
作為新進企業(yè)的員工，我剛經(jīng)歷了從學(xué)生向職工的轉(zhuǎn)變，而通過閱讀了這本《喚醒心中的巨人》，我了解了踏上社會后不同于學(xué)校的一些處事方式，同時也學(xué)到了怎樣才能使我們更好的工作。把這些書中的理論與現(xiàn)在理貨員的工作相結(jié)合，我有了很多收獲。
這本書共分為二十六章，每一章都講述一個通向成功的方法。結(jié)合我們理貨工作，我覺得最能帶給我們啟發(fā)的是以下兩個章節(jié)的內(nèi)容：
人生之夢
我們每個人都心中有夢，有的人希望能過著高品質(zhì)的人生，有的人則希望能改造這個社會，然而因為生活中的諸多挫折和日�，嵥�，許多人的夢就此縮水，甚至再也提不起勁想去實現(xiàn)。各位可知道，當(dāng)沒有了夢想，人生也就注定了永遠不會成為贏家。有了夢想，我們才談得上人生，沒有了夢想，我們僅僅是活著而已。
我們的人生中可能會充滿許多夢想，然而真正身體力行去行動的人卻不多。所以，要達成我們的夢想，必須要拿出行動。作為剛進入理貨公司的學(xué)生我們是充滿著朝氣、充滿著夢想的。但是我們在基層從事的理貨工作，從很大意義上說是重復(fù)的機械式工作，在這天復(fù)一天，年復(fù)一年的工作中，我們的夢想和志向可能被磨去，對生活得過且過，從此一生碌碌無為，這是我們所不希望看到的。所以，我們應(yīng)該在做好平時工作的同時不放棄自己的夢想，繼續(xù)孜孜不倦的追求，而且要爭取將夢想與我們的理貨行業(yè)有機的結(jié)合起來，這樣在追求夢想的同時又很好的完成了工作，這才是我們希望看到的。
善用你的時間和生命
理貨工作是實行12小時翻班，這就意味著我們比普通常日班的人們多出了比較多的在家休息時間。而上班時有時會遇到待工的情況，我們也會有較長的一段空余時間，那么，我們該怎樣對待這些空余的時間呢？
書中給我們定下了一個目標(biāo)：學(xué)會如何利用時間來充實自己，而不要讓它成為你的壓力。我概括了下書中列舉的方法，最重要的就是對時間要有緊迫性和重要性的認識，從思想上重視起來，時刻督促自己，才能從行動上做好。然后就是對待空余時間的利用要有目標(biāo)，不能什么都想做，到最后注定一事無成。結(jié)合我們具體來看，平時在家休息的時間，我們可以制定一個長遠的進修計劃，提高自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)水平。待工的時間則可以看些對自己有提升的書籍或進行諸如理貨常見單詞語句的學(xué)習(xí)等適合見縫插針的學(xué)習(xí)。
充滿夢想和善用時間，這就是我通過這本《喚醒心中的巨人》所感悟到的，結(jié)合我們實際的工作來看，這兩點對于我們將來的發(fā)展是非常重要的。希望大家也能閱讀一下這本書。我想，大家都會從中找到適合自己的成功之路，并為之努力，創(chuàng)造自己美好將來，也創(chuàng)造出上海外理燦爛輝煌的將來！
讀后感的作文 篇4
弗羅姆（Erich·Fromm）是人們所熟悉的現(xiàn)代心理學(xué)家。最近看了他那本流傳已久的'經(jīng)典之作《愛的藝術(shù)》，弗羅姆作為弗洛伊德精神分析學(xué)派的代表人之一，其在心理學(xué)發(fā)展史上的地位舉足輕重，而《愛的藝術(shù)》作為他集心理、人類、倫理、宗教、社會學(xué)等學(xué)術(shù)菁華和幾十年理論研究于一身，被列為當(dāng)今心理學(xué)的必讀之作。
《愛的藝術(shù)》（《The·art·of·love》）從人類最關(guān)注的愛情話題著手，探討了愛的本質(zhì)、愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時代所遇到的價值和精神危機。愛，是人類社會最普遍而恒久的話題，千百年來無數(shù)智者和哲學(xué)家都希望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無人能全面地闡述愛的真諦。但人們?nèi)宰巫尾痪氲靥剿�，如果歌德的那句名言“永恒的女性引�?dǎo)我們向上”，那么，在對愛的不懈探索中：“愛領(lǐng)導(dǎo)人類進步”則表明了愛在關(guān)乎人類自身發(fā)展與文明創(chuàng)造方面的不可動搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來是因為“愛”關(guān)乎人生的最主要命題，不僅涉及到每一個人，也維系著每一家庭，并最終決定著人類社會的演進和發(fā)展。愛是每一個人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會正是有了愛才能存在、進步和發(fā)展，愛與每個人的日常生活、與整個社會的日�；顒用懿豢煞郑瑥倪@個意義上來說，愛就在我們心中。而另一方面，人類文明五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說是種族和語言的不同和差異讓世界充滿紛爭，那么正是愛讓來自五湖四海的人們結(jié)成團結(jié)和友誼，所以說愛是聯(lián)結(jié)國家、種族、民族和人人的橋梁和紐帶�，F(xiàn)今的事實是，對愛的問題的解答不但從來沒有獲得過圓滿的成果，在21世紀文明高度發(fā)展的今天，對愛的困惑卻從來沒有像今天這么強烈地困撓著每一個人。而弗羅姆正是先知先覺的領(lǐng)會到現(xiàn)代人的這一迷惑，這篇發(fā)表于上世紀50年代的經(jīng)典佳作，是作者洞悉現(xiàn)代人精神危局后憑借自己的專業(yè)成就而精心烹調(diào)的心靈雞湯。
在書中，弗羅姆不僅考察了“愛情”這兩個字通常所指的兩性的愛。更多地考察了人類所有的其它意義上的愛，包括母愛、博愛、性愛、自愛和神愛。這些對不同類別愛的意義和在人類日常社會生活中的現(xiàn)實作用的闡述，組成了本書的主要內(nèi)容。在具體論述時，弗羅姆則通過對比、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對愛的性質(zhì)、表現(xiàn)、現(xiàn)實意義、生理學(xué)心理學(xué)價值等作了深入淺出的論述。清晰的思路、曉暢干練的文字、扎實的學(xué)術(shù)和理論功力、循循善誘的解說，整部書讀來讓人感覺輕松自如，為了進一步幫助讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對一些與自愛相近或相關(guān)的概念進行了辨析。比如自愛和利己、自愛與忘我的關(guān)系，通過對自愛的辨證和說明，為在現(xiàn)代心理學(xué)中有積極意義的“自愛”正名，指明愛自己與愛他人并行不悖而不是此消彼長。在性愛一節(jié)里，則重點地批判了弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出了愛情與性愛的地位和關(guān)系，這也是后弗洛伊德時代，精神分析學(xué)派對弗洛伊德性學(xué)理論的最主要修正和揚棄。
從心理學(xué)上對愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學(xué)派的代表人物之一，想通過書本宣傳精神分析學(xué)派主要學(xué)術(shù)思想的重要領(lǐng)域。愛這個虛幻的神來之物，原來始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那么虛幻和不可捉摸，而是與人的整個生物特性密不可分。將愛的生物學(xué)肇始與個體的人與生俱來的身份認同感聯(lián)系起來，從而引證出愛的樸素來源，如果西方人說“上帝與我同在”，那么愛也是始終與我同在。通過閱讀，進而聯(lián)系到平時切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無疑讓自己平時對愛的理解更深入和接近客觀實際。其實，愛就是世界的靈魂，愛讓這個世界充滿和諧和幸福。愛其實就是埋藏在每一個人心中的種子，與我們與身俱來，可以說愛就是人類的基因和圖騰。現(xiàn)代人吝嗇于愛的給予，其實是愛的缺位和衰弱。一切人間悲劇莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯(lián)系。在沒有愛的地方，戰(zhàn)爭、殺戮、仇恨和敵對就肆無忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災(zāi)難也和文明一樣一代一代地傳承下來。所以解釋愛的問題，也就是來進一步思考人類文明所面臨的現(xiàn)實問題，為進一步尋求解決之道開了一個必要的好頭。
對愛情的要素分析，愛情中幾個不可或缺的基礎(chǔ)因素（或者說是感情）：關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造了人類愛的基調(diào)，使社會生活呈現(xiàn)出多姿多彩；愛的這四個元素也是每個人在內(nèi)心衡量自身愛的能力、感受愛的能力的無形標(biāo)尺，人性的圓滿、愛情的獲得和維持都必須始終有各元素的參與和結(jié)合。這四者其實是一個理想的人本主義學(xué)者在對人文精神的一次綜合訴求。
在書中，作者不僅從自己專屬的心理學(xué)來分析愛情，而進一步闡明了社會意識形態(tài)對個人愛情具有滲透、影響和調(diào)節(jié)的作用。人類社會發(fā)端以來，人從本質(zhì)意義上來講都是社會中的一分子，所以愛情作為一種人與人的關(guān)系形態(tài)，就不再是簡單的心理學(xué)范疇，故而作者在分析愛的時候需要引入當(dāng)時的社會發(fā)展形態(tài)、社會意識形態(tài)。這種思想就是人本主義心理學(xué)與弗洛伊德式的、純粹的分析學(xué)派最大的區(qū)別。
在行文基調(diào)中，給人印象最深的是全書的字里行間充滿了濃厚的古典主義元素。對愛的原始淵源的考察讓我置身于古典主義的神奇海洋，對我來說是一次很好的西方美學(xué)的洗禮和熏陶，比如倫理學(xué)范疇中愛情與個人羞恥的那一段論述就把西方宗教學(xué)觀念引入進來，從伊甸園寓言中的亞當(dāng)和夏娃因初嘗智慧之果而萌生的疏離感和羞辱感，講到上帝對人類父權(quán)式的不容置疑和置否的愛，講到上帝讓約拿去尼尼微為其宣示神諭的故事……。所以閱讀本書收獲的不僅是心理學(xué)知識，還能得到大量的古典文藝方面的滋養(yǎng)。作者能綜合諸人文學(xué)科的功力，特別是作者深厚的理論實力和人文素養(yǎng)更是讓我從心底里欽佩這位心理學(xué)大師的風(fēng)范和廣博學(xué)識。沉浸在字里行間，作者就仿佛是與一個智者作了一次精彩的美學(xué)對話，醉心于每一行甚至每一個文字的同時。給人持久的回味和靈魂的凈化，閱讀的愉悅莫過于此吧！
最可貴之處，不在于書本能為每個讀者切實解決生活中的現(xiàn)實問題，而是通過對愛的闡發(fā)矯正現(xiàn)代人心底對愛的誤認，讓人們重新拾起愛的關(guān)懷，重建對于愛的信心，這一點是我讀過本書后最大的收獲。
當(dāng)然，任何書都有局限性，本書的美中不足之處是作者對現(xiàn)代愛情困局的解說只是引出了一個頭，在闡釋問題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿于社會主義的角度來理解當(dāng)代愛的缺失�？赡鼙容^武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當(dāng)今資本主義世界中愛面臨全面危機的主要原因，但我個人認為愛并不是一個意識形態(tài)差別或種族差別的而特有的問題，有人類社會不斷發(fā)展的存在、有精神世界與物質(zhì)世界的沖突存在，就會有愛的問題的發(fā)生。愛是人類始終必須面對的核心問題，將始終伴隨著人類文明的各個腳步。同時，在提出問題的解決方法時，本書顯得特別單薄，沒有提出有創(chuàng)見性的、前瞻性的措施和手段。當(dāng)然這只是我個人的一點批判。
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