在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的孝道作文8篇，歡迎大家分享。
孝道作文 篇1
何為孝？
一般人認(rèn)為，只要對(duì)自我的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但此刻，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。雖然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自我的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)“，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是孝順的為什么偏偏僅有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，并且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報(bào)答教師的培育之恩嗎？不能。可為什么我們不對(duì)教師也盡孝道呢。要明白，是教師給了我們知識(shí)，給了我們本事，給了我們機(jī)會(huì)，在教師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)教師盡孝道呢？我們是應(yīng)當(dāng)?shù)�，我們需要以�?yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)教師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)教師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自我。
孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的提高，也應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，可是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)當(dāng)盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自我的努力，去創(chuàng)造屬于自我的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的教師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)當(dāng)懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自我的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自我的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！
孝道作文 篇2
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無(wú)孝怎知人間情�！闭悄蔷凼椎臍g笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中僅有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自我逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，僅有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占十分重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……
中國(guó)禮貌史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
只要有了孝心，才會(huì)有職責(zé)感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒(méi)有對(duì)母親的孝心，人又怎樣能談得上愛(ài)我們這個(gè)國(guó)家呢。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
孝道作文 篇3
古人云：百善孝為先。孝這個(gè)字雖不起眼，但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，也是我的座右銘。
這也不禁讓我想起了在外婆家的一幕，它讓我久久不能忘懷。
那是一個(gè)冬天，我和媽媽準(zhǔn)備去拜訪外婆。外婆家住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，我和媽媽是坐車(chē)去的。一路上，媽媽一反常態(tài)，顯得十分興奮。她像個(gè)小孩子似的東看西看，仿佛怎么也看不夠生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。
過(guò)了好久，我們終于到達(dá)了目的地。車(chē)輪在松軟的泥土留下了深深的印記，仿佛也留下了我們的足跡。外公與外婆早已在家門(mén)口等候著我們。見(jiàn)我們向家里走去，便馬上走過(guò)來(lái)迎接我們。外公還是那么嚴(yán)肅，只見(jiàn)他一把接過(guò)媽媽手中的東西，便默默地站在一旁。外婆還是那么和藹可親，外婆牽著媽媽的手就開(kāi)始噓寒問(wèn)暖。要不是外公催促起來(lái)，她們還不知道在寒風(fēng)中站多久呢?
吃過(guò)了晚飯，我便到樓上去看電視了。我打開(kāi)了電視，在電視嘈雜的聲音里隱約聽(tīng)見(jiàn)了樓下有什么動(dòng)靜。我悄悄地走下樓下，悄悄地趴在欄桿上，透過(guò)虛掩的門(mén)我看到了這一幕：一盆放在地上的熱水冒著縷縷熱氣，外婆正坐在椅子上，媽媽把外婆的鞋子脫了下來(lái)，把外婆那蒼老得都是皺紋和蒼老的腳放進(jìn)水里輕輕地搓了起來(lái)，媽媽沒(méi)有說(shuō)什么。只是認(rèn)真地搓洗著，偶爾相視一笑。這時(shí)，我看到外婆那長(zhǎng)滿鄒紋的眼角留下了一滴渾濁的老淚，這淚水里面夾雜著欣慰、喜悅與不舍
我悄悄的回到了樓上，我強(qiáng)忍住眼眶中隨時(shí)都能流出的淚。這簡(jiǎn)單沒(méi)有任何言語(yǔ)的一幕中卻有濃濃的溫情從我心中流過(guò)，那么的溫暖與動(dòng)人。其實(shí)，孝不需要任何語(yǔ)言，你的行為就代表了一切。老人真的不需要太多，只要你的陪伴就夠了。
此時(shí)，我突然明白了：孝，這個(gè)筆畫(huà)雖然只有七筆的字，是要我們用盡一生的時(shí)間來(lái)書(shū)寫(xiě)的、來(lái)完成的!希望我們能將這孝心傳遞下去，將孝心傳遍各個(gè)家庭，讓我們的祖國(guó)各地開(kāi)遍孝之花!
孝道作文 篇4
常言說(shuō)得好：百善孝為首，孝為德之先。在我們現(xiàn)在的生活中，孝、德一直受到家庭、學(xué)校及社會(huì)的關(guān)注和重視。
從古至今，孝一直是人們特別注重的，有名的典故就有賣(mài)身葬父、行傭供母、扼虎救父等等，這些故事膾炙人口，感人至深。
古時(shí)候傳說(shuō)有一個(gè)名叫孟宗的人，他少年時(shí)父親便離他而去，而母親又年老病重，醫(yī)生囑咐要用鮮竹筍做湯讓母親服用。當(dāng)時(shí)適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里扶竹哭泣。不多久，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)根嫩筍。孟宗大喜，采回筍做湯讓母親喝下，他的母親果然痊愈了。后來(lái)，他的孝道感動(dòng)了許許多多人，被世人傳為佳話。
晉朝時(shí)有個(gè)名叫楊香的人，他十四歲時(shí)隨父親上山割草，忽然跑來(lái)一只猛虎，把他的父親撲倒并想叼走，當(dāng)時(shí)的楊香手無(wú)寸鐵，為救父親他全然不顧及自己的安危，急忙跳上前用盡全身力氣，扼住猛虎的喉嚨。正是由于楊香的奮不顧身，終于讓猛虎放下父親匆忙跑掉了。
今年的5月12日是母親節(jié)，我在《處州晚報(bào)》上看到了許多感人的圖片以及文字新聞，麗水各地的許多學(xué)校在母親節(jié)前后都舉辦了母親節(jié)感恩活動(dòng)，有的學(xué)校學(xué)生為母親寄賀卡、有的為母親送康乃馨、有的組織學(xué)生特意為母親洗腳�；顒�(dòng)雖然形式不一樣，但都有共同點(diǎn)：教育我們學(xué)生從小懂得感恩，懂得孝順長(zhǎng)輩。
關(guān)于德育方面的教育，在我們身邊就更不勝枚舉了。學(xué)校老師從幼兒園開(kāi)始就教導(dǎo)我們要懂禮貌、講文明、講衛(wèi)生。文明禮儀在我們周?chē)闪顺B(tài)：得到幫助之后會(huì)說(shuō)“謝謝”，若惹別人生氣會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，坐公交車(chē)時(shí)會(huì)讓座，公共場(chǎng)所不亂吐痰，閱覽室影劇院里不喧嘩。據(jù)我了解，我們縉云縣長(zhǎng)坑小學(xué)還被評(píng)為全國(guó)德育先進(jìn)單位，她也是我省唯一的一所山村小學(xué)獲此殊榮。
當(dāng)然，我們?cè)诿襟w的報(bào)道中，也獲知了一些孝道文化方面的負(fù)面報(bào)道，大家對(duì)利令智昏的不孝子女所不恥，對(duì)好吃懶做的啃老族、對(duì)不講社會(huì)公德的社會(huì)現(xiàn)象同譴責(zé)。針對(duì)目前社會(huì)上頻頻出現(xiàn)的小學(xué)生被襲、富士康員工跳樓、地溝油、毒奶粉等社會(huì)現(xiàn)象，人們都在苦苦尋找問(wèn)題發(fā)生的原因和解決的辦法，細(xì)細(xì)分析，其主要原因是人們的精神層面出現(xiàn)了問(wèn)題，只有依靠道德的力量來(lái)規(guī)范人們的行為才能從根本上解決問(wèn)題。
讓我們重視孝道文化，共創(chuàng)和諧社會(huì)吧！
孝道作文 篇5
在中國(guó)，孝為百善之首。孝為什么？孝，只是孩子對(duì)父母的一種態(tài)度；孝，是父母在公司干完活身心疲憊之后的一碗熱湯；孝，是經(jīng)常去孤獨(dú)的父母家看望父母關(guān)心父母；孝，是我們有一個(gè)好的成就可以讓父母高興。百善孝為先是指把孝放在首位，如果連孝不記得
，那更何況是如何熱愛(ài)國(guó)家和社會(huì)呢？又何談給與家人幸福溫暖。
曾經(jīng)，有一個(gè)叫王裒的人，他的母親生前膽小怕打雷，當(dāng)他母親去世時(shí)每每有打雷的時(shí)候就很傷心的分奔到母親的墳上說(shuō)：“孩兒就在此地，母親不要傷心”。在當(dāng)時(shí)，古人是的孝是真誠(chéng)的對(duì)待父母，不管父母怎樣只要孩子對(duì)父母好，就是孝。孝便是這樣普普通通，毫無(wú)一絲甜味的或苦味的白開(kāi)水，不管如何品嘗都嘗不出味道�？删褪沁@一杯白開(kāi)水讓父母感到了高興和快樂(lè)。父母，不會(huì)想方設(shè)法的讓我們買(mǎi)無(wú)用的東西，也不會(huì)想要求我們必須能掙到多的花不完的錢(qián)只是希望能在危機(jī)時(shí)刻幫上孩子們的忙，在自己孤獨(dú)寂寞的時(shí)候能打來(lái)一個(gè)電話來(lái)解解悶這些都只是父母的期望。
可是，在現(xiàn)在的中國(guó)，人們都只想賺錢(qián)而不顧父母的想法，這些人還說(shuō)：“是對(duì)家庭好，為了讓家庭過(guò)上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有錢(qián)就行的通還需要人們對(duì)家庭的溫暖，只有這樣才會(huì)給家庭帶來(lái)溫暖，人都不喜歡呆在一個(gè)毫無(wú)生氣的地方，人是一種喜歡在一起的生物，誰(shuí)又喜歡面對(duì)一沓沓的冷冰冰的錢(qián)。人掙錢(qián)只是為了過(guò)更好的生活，那何不在掙到錢(qián)之后好好享受一番掙錢(qián)的歡樂(lè)。做一個(gè)有情有感的人，盡管人們一直在賺錢(qián)但總會(huì)覺(jué)得錢(qián)賺不完，如此父母總會(huì)失去溫暖。
中國(guó)曾有一句古話：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是指樹(shù)想安靜但是風(fēng)總是不停的刮，樹(shù)也就沒(méi)辦法安靜下來(lái)，也是指子女想贍養(yǎng)父母但是父母快去世了沒(méi)有時(shí)間讓子女贍養(yǎng)，所以說(shuō)等到父母快逝世再去贍養(yǎng)那時(shí)已經(jīng)晚了。為何不現(xiàn)在就好好侍奉父母不讓自己以后失望呢？
人生只有一次，父母將生命給了我們，撫養(yǎng)我們成人，讓我們接受好的教育，就是為了我們好，希望我們可以成才。想想父母之前的作為，我們會(huì)如春風(fēng)細(xì)雨般感激父母。
孝道作文 篇6
百善孝為先，孝是中華千古不變之美德。
從我們呱呱落地的那一刻起，我們用一聲啼哭，崔凱了他們臉上的笑容之花。從此，就注定將會(huì)有兩個(gè)人為我們的成長(zhǎng)傾注畢生的心血——父親和母親。他們用無(wú)微不至的愛(ài)，澆灌著我們的生命之花。也許父母的愛(ài)讓我們過(guò)早的懂得了“享受”二字的含義，卻忽視了回報(bào)的分量，以為父母的付出是理所當(dāng)然的，但是，你們是否也曾想起，為人父母的他們也需要我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
其實(shí)，盡孝道并不難，只要你愿意，只要你肯付出。首先，我要說(shuō)一聲謝謝。謝謝親愛(ài)的`爸爸媽媽，謝他們的賜生之恩，謝他們的養(yǎng)育之情，謝他們的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，謝謝他們?yōu)槲宜龅囊磺小浯�，父母之恩，我們言語(yǔ)口中，更要牢記于心，也要付諸行動(dòng)。我們要幫父母做一些力所能及的小事，當(dāng)父母辛苦了一天下班回到家中時(shí)，給他們捶捶背，捏捏肩，吃飯的時(shí)候，給父母家?jiàn)A一些菜，周末的時(shí)候給父母疊疊被子，整理房間……
真情無(wú)限，孝心無(wú)價(jià)。孝順不是用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，正如一句古言說(shuō)：孝在于實(shí)質(zhì)，不在于飾貌。真正的孝是陪在父母的身邊，給予他們精神上的關(guān)懷，而不是逢年過(guò)節(jié)時(shí)寄來(lái)幾張冷冰冰的鈔票。父母在乎的不是這些，而是希望能多看看子女，和子女們多說(shuō)上幾句溫暖的話語(yǔ)。
孝道作文 篇7
孝道就是指尊敬我們的父母親，尊敬我們的親人。無(wú)論要付出多少代價(jià)，我們一定要孝敬他們。因?yàn)樗麄優(yōu)榱宋覀兏冻鲞^(guò)許許多多的代價(jià)，既然他們?yōu)槲覀兏冻隽舜鷥r(jià)，難道我們就不應(yīng)該孝敬他們嗎？
我們的父母親是多么的不容易��！當(dāng)我們的作業(yè)有錯(cuò)的時(shí)候，卻把所有的責(zé)任推倒他們身上，還破口大罵，但我們卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他們的感受。他們每天下班回來(lái)，給我們煮飯，幫我們洗衣服，洗碗筷……他們整天都干活，二我們卻什么都不用干，我們是那么的輕松，而父母親他們卻這么疲勞。我們的父母親把我們看成心肝寶貝，我們卻不不領(lǐng)情，反而還要傷害他們的心靈。難道這樣做就是孝敬我們的父母親嗎？不，不是這樣的。我們應(yīng)該為他們分擔(dān)。我們必須聆聽(tīng)父母的教誨。父母的責(zé)備。幫我們的父母親煮飯，洗碗和洗衣服。讓他們好好休息。不要讓父母親為我們操心。
當(dāng)父母親回來(lái)的時(shí)候，我們應(yīng)該把拖鞋放到他們跟前，把涼爽的貓精給父母親。到了晚上，我們要把他們的床鋪好，服侍他們睡覺(jué)�？吹剿麄兏阈l(wèi)生，要搶先一步幫他們。我們就應(yīng)該給我們的父母親一個(gè)溫暖的家。
我們的父母親為我們付出過(guò)代價(jià)，我們孝敬他們難道就不值得嗎？這是值得的。我阿明年決不責(zé)罵父母親，因?yàn)樗麄兯龅囊磺卸际菫榱宋覀�。我們的那�?yōu)異的成績(jī)是父母培養(yǎng)出來(lái)的，我們應(yīng)該城中的感謝我們的父母親，感謝他們的教育之恩。我們與父母親是情深似海，決不能因?yàn)橐恍┬∈露珠_(kāi)了，這實(shí)在是太不值得。我們的父母親是我們的親人，我們的恩人，應(yīng)該把所有的東西補(bǔ)償給他們，這樣才算是對(duì)得起他們。
我們無(wú)論付出多少代價(jià)，一定要孝敬父母親，我們永遠(yuǎn)不能忘記他們對(duì)我們的教育之恩。
孝道作文 篇8
尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”《詩(shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容
所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五�！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大！
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