無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的孝道作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
孝道作文 篇1
關(guān)于孝道，從小我就聽說過和多名言，比如說“百惡淫為首，百善孝當(dāng)先”。這句諺語說出了孝道的重要地位，你做了一百件善事，孝順這件事放在首位。
但是今天，教大家寫這樣一篇作文我是感到很慚愧的，因?yàn)槲腋杏X自己算不上孝順。似乎如果有一名特別孝順父母的老師來教你們這節(jié)課，會(huì)不會(huì)比我更有說服力？如果你問我：老師，您為什么不孝順？我只想告訴你們：孝順是不容易的，因?yàn)槊總�(gè)人的根性不同，我的一些不孝順的習(xí)慣，例如頂嘴、抱怨等，就像是原野上的野草一樣難以根除，又像一匹跑慣的野馬一樣難以馴服。
雖然我自己還算不上是一位孝子，但我對(duì)真心孝養(yǎng)父母的人還是懷著滿腔的敬意和尊重的。這些讓我崇拜的人里面，就包括大書畫家溥儒。溥儒是一位刺血為母親寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》的王爺。這個(gè)故事說來話長，有一次，我到中國書店去閑逛，到了書法專柜前面，我被一本叫做《歷代名家書心經(jīng)》的字帖所吸引，就拿著翻看了起來，前面的心經(jīng)都是用墨寫的，黑色的字。翻到了最后，看到了一篇溥儒，別號(hào)西山逸士，清朝的恭親王的孫子。他寫的《心經(jīng)》是暗紅色的，一開始，我還感到有些奇怪，不知道為什么，再一看下面的說明，原來這些字都是用溥儒先生的血寫的。作為一名書法家，他的小楷非常娟秀，字體超凡脫俗。最重要的是那上面的每個(gè)字暗紅色的，我看到眼里，感到非常刺眼，我無法想象這位身份尊重的王爺，是怎樣把自己的血取出來來寫心經(jīng)的，他是懷著一種怎么樣的孝順的心，我真的無法想象。把血從身體里面刺出來，應(yīng)該是非常疼吧，但他也許已經(jīng)感受不到那種疼了，因?yàn)樗奶鄣氖撬哪赣H�？粗切┘t色的字，就像是他對(duì)母親的殷殷期待。
如果說這位孝順的人離我太遠(yuǎn)，那么我就來說一說我在生活中遇到的一些孝順的普通人。其中有一位，是一名英語老師。這是一位男老師，有一次，我去開家長會(huì)。他教育一位學(xué)生要孝順，就說了他自己的事例。他因?yàn)楦赣H去世的早，他十分孝敬母親，平時(shí)，他不敢和母親大聲地講話，因?yàn)榕履赣H生氣。他真的很孝順，以致于他的朋友都很敬重他。你們看，孝順還有這樣的好處，孝順能為你贏得真正的朋友與別人的尊重。
還有一些人，我覺得他們也很孝順，像有一位學(xué)生的家長，他到了自己父母的生日，常常會(huì)給爸媽做一些拿手好菜，然后拍照發(fā)到朋友圈中。我看了感到十分羨慕，因?yàn)樗膹N藝實(shí)在是高超。我想他的爸媽吃了他做的吃的，一定高興得合不攏嘴。還有一位好友，她到逢年過節(jié)，會(huì)時(shí)不常的在朋友圈中發(fā)些她和媽媽的合照的照片。照片中，她的媽媽顯得年輕漂亮，她們不像母女，倒像是姐妹。
你看，孝順就是這樣簡單，一張卡片，幾句貼心的話，一盤暖胃的菜，都可以溫暖爸媽那顆飽經(jīng)滄桑的心。
孝順不光是咱們小家的事情，整個(gè)社會(huì)都對(duì)孝順的人津津樂道。我聽到過兩位演員孝敬的故事，一位是馮鞏，另外一位是葛優(yōu)。馮鞏想來大家都很熟悉，他經(jīng)常在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上表演小品什么。有一次，馮鞏揭示了他演出排序的秘密。為什么他每次表演的小品都位于晚會(huì)的前面，就是因?yàn)樗以谔旖颍看味及萃袑?dǎo)演將他的'小品安排在晚會(huì)的前半段，這樣，他就能早點(diǎn)演完回家陪老人家過年了。再說說我很喜歡的演員葛優(yōu)吧，這是我從報(bào)紙上看到的，葛優(yōu)有一年基本上沒有演什么電影，就是因?yàn)樗睦细赣H病了，他一直在醫(yī)院中照顧父親，所以，都沒有心思出演電影。
在一本釋慈智寫的書中，我曾經(jīng)看到這么一段：佛陀曾經(jīng)對(duì)弟子們說過：“即使以堆得如天一般高的財(cái)寶來布施，所能獲得的福報(bào)仍然比不上真心孝養(yǎng)父母的福報(bào)�！�
這句話的意思就是說，你把像天一樣高的金銀財(cái)寶都捐贈(zèng)出去，也比不上你孝敬父母來得更有福氣。不光佛教，儒釋道各家和世界上的各大宗教，都將孝養(yǎng)父母視為至高無上的真理。
知道了要孝養(yǎng)父母的道理，到真心地行動(dòng)起來，開始孝敬父母，還有關(guān)鍵性的一步。這一步，就是破除掉自己的壞習(xí)慣。孝養(yǎng)父母需要勤勞，原來父母干的活，你搶過來干；孝養(yǎng)父母需要受委屈，父母說得對(duì)的地方你聽著，父母說你說得不對(duì)的地方，你也要笑著聽完。再歡喜的接受；孝養(yǎng)父母需要耐心，今天孝順，明天孝順，后天還要孝順，只要父母還在我們身邊一天，我們就要孝敬一天。
最后，我再和大家分享一下我再微信上看過的一篇文章，在這篇小短文中，它闡述了一個(gè)大道理。如果把一個(gè)家庭比喻成一顆大樹，老人，爺爺奶奶便是這棵大樹的樹根，小孩子是這棵樹的樹葉，爸爸媽媽是一些枝干。一個(gè)家庭，只有把老人侍奉好了，把樹根灌溉好了，這棵家庭樹才能枝繁葉茂。所以各位小樹葉們，你們明白讓自己變得更茂盛的秘密了嗎？就是回家去孝養(yǎng)你們的爺爺奶奶，姥姥姥爺，爸爸媽媽，讓他們開心，讓他們因?yàn)槟愕拇嬖诙械叫腋�，而你們也必將得到更加幸運(yùn)和幸福的回報(bào)！
孝道作文 篇2
本應(yīng)該與兒孫共度春節(jié)，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應(yīng)該與兒孫共賞圓月，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應(yīng)該與兒孫共品圓棕，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應(yīng)該與兒孫共住溫馨的小屋，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人一起寄居在冰冷的大屋。
這就是現(xiàn)代盡孝的方式，這就是現(xiàn)代對(duì)盡孝的理解，這就是現(xiàn)代冷酷的選擇。
孝，是中華傳統(tǒng)美德之一，是中華傳統(tǒng)文化所提倡的行為，是我們對(duì)長輩的尊敬，古語說得好：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為�！庇纱丝梢�，‘孝’是做人之本，是一個(gè)人最基本的品行。
而現(xiàn)代，人們對(duì)“孝”的理解變了味�，F(xiàn)代的人們開始把老人送到了敬老院，或是反鎖在家中，或是直接送回老家，而他們卻總是有各種各樣的理由來進(jìn)行解釋和推脫，例如：“我們工作時(shí)間長，工作很忙，沒辦法照護(hù)他們�！保弧鞍阉麄冩i在家中是怕他們走丟�！�；“老人不喜歡待在這里，他們想回老家種種菜，澆澆花，還能與鄰里鄰鄉(xiāng)聊聊家常�！�，綜上所述，他們不想贍養(yǎng)老人，認(rèn)為老人會(huì)成為他們的累贅。
因而，使得一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)紅火起來，但并非所有的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都有資質(zhì)，都有條件來進(jìn)行養(yǎng)老的能力。所以，市面上有許多黑養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。近幾年，網(wǎng)絡(luò)，電視，手機(jī)，報(bào)紙，都有報(bào)道一些不正規(guī)的養(yǎng)老院毆打、辱罵老人，把老人鎖在屋內(nèi)，不讓他們吃飯、喝水，連大小便都讓老人在屋里解決。這就像是讓老人蹲“監(jiān)獄”，導(dǎo)致一些老人寧愿回老家，也不愿意去養(yǎng)老院，更有老人有輕生的念頭產(chǎn)生。
河南省鄭州市一家叫做暢樂院的養(yǎng)老院，深夜經(jīng)常傳出老人的慘叫聲。當(dāng)記者潛入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些聲音的來源竟然是養(yǎng)老院里的護(hù)工在毆打、辱罵老人。
合肥一位70來歲的老人，在車庫自縊身亡。老人身患重病，兒子經(jīng)常騎車送她去醫(yī)院，“她故意死在外面，是不想連累兒子”。
這就是后果，我們對(duì)待老人的方式，就體現(xiàn)在老人身體和心靈上的傷痕。想想我們小時(shí)候，父母的無微不至的照顧，成為了現(xiàn)在的傷痕累累，他們這樣是為了誰？當(dāng)然是為了我們，他們不想連累我們，他們?nèi)塘�，而我們卻連看都沒看一眼。我們應(yīng)為之進(jìn)行檢討。
這是我們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儾欢美先说男枨髙物質(zhì)、精神}，不能給予老人任何物質(zhì)和精神上的寄托，使得老人的內(nèi)心感到空虛和寂寞。
至今，我仍然依稀記得中央電視臺(tái)的一支廣告，在春節(jié)，一位老人做了一大桌子菜，等待著兒子、女兒、孫子、外孫回來，然而，到了晚上，沒有一個(gè)人回來，他們都出去玩了，留下了一位孤獨(dú)的白發(fā)老人，本應(yīng)該是一家人熱熱鬧鬧的，卻是一個(gè)人孤苦伶仃，老人臉上的笑容從臉上消失了，一個(gè)人坐在冰冷的房間。
“�；丶铱纯�，別讓老人感到無助和彷徨吧！”
用你那溫暖的雙手，給他們一個(gè)擁抱；用你那溫暖的雙手，給他們一個(gè)撫摸；用你那溫暖的雙手，給他們一個(gè)力量。
大聲的說：“我愛你！”
孝道作文 篇3
有這樣一個(gè)故事：有一只烏鴉媽媽生了一窩小烏鴉，它每天起早貪黑地到處去找食物，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于有一天，孩子們能夠自力更生了，可烏鴉媽媽卻老了，再也不能外出找食物了�？墒牵暮⒆觽儏s沒有扔下它，而是像媽媽之前喂他們那樣，輪流找食物來喂媽媽。這個(gè)故事就是《烏鴉反哺》。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物尚且懂得報(bào)答養(yǎng)育之恩，那我們何嘗不能呢。這也讓我想起了我的媽媽，媽媽平時(shí)上班回來已經(jīng)很累了，還要煮飯給我們吃。這也讓我的腦海里頓時(shí)萌發(fā)了一個(gè)想法：為媽媽準(zhǔn)備一頓早餐。
晚上，我從儲(chǔ)物柜里拿出黃豆和黑豆，把它們泡在水里，準(zhǔn)備明天早上做豆?jié){用。一切準(zhǔn)備就緒，我回了房間，調(diào)好鬧鐘，便倒頭就睡。
第二天早晨，鬧鐘一響，我便輕手輕腳地走到廚房里，把黃豆和黑豆從水里撈出，接著把它們放進(jìn)豆?jié){機(jī)里，倒入適當(dāng)?shù)乃�，蓋上蓋子，最后按了開始的按鈕，豆?jié){機(jī)便開始制作豆?jié){了。
接著，我又從冰箱里取出豆沙包和奶黃包放在盤子里。我先在鍋里倒了點(diǎn)冷水，接著再把蒸包子的架子放進(jìn)鍋里，最后把盤子放在架子上，蓋上鍋蓋。一切都很順利地進(jìn)行著。
一分鐘、兩分鐘、三分鐘……十五分鐘過去了。哈哈！豆?jié){煮好了，包子也蒸好嘍！我學(xué)著媽媽的樣子，把豆?jié){分別裝進(jìn)每個(gè)人的杯子里，還拿出七個(gè)小盤子，在盤子里分別裝了一個(gè)豆沙包和一個(gè)奶黃包。一切都做好了，就等著媽媽他們起床了。
我正想著要不要去把媽媽叫醒，便看見媽媽從房間邊打哈欠，邊說：“什么東西那么香？”“本小姐親手弄的早餐能不香嘛�！眿寢屄牭轿艺f的話，頓時(shí)嚇醒了，結(jié)結(jié)巴巴地說道：“你不是在你自己的房間睡覺嗎？”“本小姐今天心情好，老早就醒來幫你做早餐啦！”媽媽聽了，驚訝了許久。媽媽嘗了我蒸的包子后，笑道：“手藝不賴嘛！”我倆都開心地笑了。
長輩恩情如何報(bào)，一生一世只有孝。孝不是一時(shí)，而是一世。動(dòng)物中的“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”以及歷史上的“二十四孝”的故事，千百年來不斷被傳頌，實(shí)際上也是人們對(duì)于孝道、孝心的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。尊老愛幼、孝敬長輩等優(yōu)秀的孝文化已經(jīng)成為歷代相傳的中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝道作文 篇4
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望、鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因?yàn)榧膊⌒枰≡褐委�，爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準(zhǔn)備各種有營養(yǎng)的飯菜，給姥爺送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈�。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對(duì)姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我，放學(xué)回家，我不用爸爸說就先寫作業(yè)，寫完后自己認(rèn)真檢查，收拾好書包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺。因?yàn)槲夷転樗麄冏龅氖虑檫�太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對(duì)他們唯一能盡的孝心。
我們?cè)诟改�、親人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂的成長著，我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì)想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時(shí)候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對(duì)于我們來說就是你的孝順�！�
雖然我們還小，還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，那就讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人，尊敬師長，做一個(gè)有孝心的好孩子！
孝道作文 篇5
愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸。不張狂。愛是永不止息。
----圣經(jīng)——哥多林前書
多少年以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)父母依賴和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì)變得乖喜。當(dāng)我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當(dāng)做是出氣筒。累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì)躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這就是著名臥冰求鯉的故事。
自古以來，多少文人墨客用筆記錄了父母，我們已經(jīng)無從考證了。但卻都有恩慈之意。父母給了我們有血肉的身體，給了我們關(guān)懷，沒有哪個(gè)父母會(huì)希望自己的孩子不如自己。當(dāng)你尚是一張白紙的時(shí)候，母親便為你寫下了生命中的第一個(gè)字，那便是“孝“
牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無數(shù)個(gè)例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！� 父母可以為我們付出，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎？記得姐姐快結(jié)婚的時(shí)候，奶奶對(duì)她說，男朋友丟了可以找回來，父母就一個(gè)，丟了就永遠(yuǎn)消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
你記得父母的生日嗎？你給父母過生日嗎？孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！苯衲瓯本┠持袑W(xué)的抽樣調(diào)查卻顯示：有近50%的學(xué)生竟不知道自己父母的生日，更談不上對(duì)父母的生日祝福。父母有淚總是躲避我們的眼睛，有傷總是自己扛。對(duì)我們是微笑。父母我是想要我們送什么禮物，只是一句話就好，就一句話而已。孝敬父母是每個(gè)公民必須做到的，一個(gè)連自己父母都不關(guān)心，不孝敬的人，又怎能為他人，為師表呢？巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻是刻在石頭上的字天長地久，永遠(yuǎn)銘記。父母幫助了你多少次？你有刻骨銘心嗎？
父母是很容易滿足的“小孩”我們所做的也只是舉手便可以完成的動(dòng)作。無非是對(duì)母親的一個(gè)會(huì)心微笑，是一次主動(dòng)承受錯(cuò)誤，是為父親敬上一杯酒，是為母親獻(xiàn)上一杯茶，是對(duì)父親的一句關(guān)懷，是對(duì)母親的一次體貼，是陪父親扛一次水桶，是為母親遞上的一碗熱粥。僅此而已，有什么做不到的？愛是可以凝固時(shí)間的鐘，一個(gè)動(dòng)作，便可永恒！
謹(jǐn)以此獻(xiàn)給天下有愛的人，獻(xiàn)給我的父母。
孝道作文 篇6
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問題了。"養(yǎng)"只是為人子女者對(duì)于父母最底限的機(jī)械勞動(dòng)而已了�，F(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識(shí)中強(qiáng)加給自己的責(zé)任——父母就得我養(yǎng)活。
活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來�！边@就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元?dú)�，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂�(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀點(diǎn)吧！
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
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