現(xiàn)在有一句比較流行的語言：假如我能再活一次。
既然已形成了自己的一個定見，即使設(shè)置了“假如”這個前提，明知絕不現(xiàn)實，也不能認(rèn)為是開自己的玩笑，“尋尋開心”。說者肯定在其整體或某一個要害上曾有過或正在產(chǎn)生著不幸。他的.態(tài)度是嚴(yán)肅的，心情是痛苦的，他時常受著失落感折磨。他不說下輩子將要怎樣過，未來的命運不可能自己來憑空設(shè)計，從這一點說應(yīng)屬現(xiàn)實主義者�！霸倩钜淮巍笔菐е袷赖氖淇紤]，說不清是來世還是前世的境界，把失落糾正而一切圓滿。這既不現(xiàn)實，自可認(rèn)為多少算是“虛無”。但不可以加上“主義”二字，因為連當(dāng)事者自己都不相信會如愿的。
將心比心而論，希望“再活一次”只能看作是尋求心理平衡的一種無奈。一句話引發(fā)了一場滔天大禍，一個錯誤決定導(dǎo)致多少人墜入痛苦深淵，糊涂人對此可以無動于衷，明白人就要反思了。事情既不可挽回，便只好自我排解：若能再活一次，絕不再隨便講話；遇到機遇定要一把抓��；處理關(guān)系百姓命運大事務(wù)須慎重。
真能再活一次，將又是一個世界，福兮禍兮、正兮誤兮還是辦了以后才見分曉。這“希望”不過是“悔不該”心態(tài)的深化。神仙難免，萬不能作笑談。
如果有朋友對我說：老李，你既然在這里提起這個問題，那么假如你能再活一次，將怎樣對待那個現(xiàn)實呢？我會說：既然一切也是必然的，因而也就是無可規(guī)避的，我將接受今世的經(jīng)驗，一切淡然處之，永遠(yuǎn)保護心理上的平衡。能夠“隨遇而安”，就是最高境界。
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