武術(shù)作文

2021-03-09 武術(shù)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的武術(shù)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

武術(shù)作文篇1

　　我們中國有許多傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，比如：中國書法、中國結(jié)、皮影戲、京戲臉譜、兵馬俑、武術(shù)、中藥、玉雕、紅燈籠、茶、文房四寶、四大發(fā)明、剪紙……其中我最喜歡的是武術(shù)。

　　我們中國的武術(shù)就是中國的功夫，在中國叫武術(shù)，在外國叫中國功夫。中國武術(shù)的絕技有很多：降龍十八掌、佛山無影腳、詠春拳、南拳、太極拳、洪拳．．．．．．。中國的武術(shù)有許多種：刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)。我最喜歡葉問，因為他有一個絕技叫降龍十八掌，我還看過他的一個影片，從這個影片里我就看到了葉問就使出了這一個絕技，“詠春拳”就是他創(chuàng)立出來的，并且一直流傳下來，是我們中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富。

　　我記得在幼兒園的時候，我學(xué)過了武術(shù)，爸爸媽媽都在夸我學(xué)的好，上武術(shù)課的時候，我和我的同伴比過一次，我和他打了很久，最后我勝利了，你說我厲不厲害呢？

　　“武術(shù)”自古以來是中華民族強(qiáng)身健體的運(yùn)動，許多外國的朋友一聽見武術(shù)，就豎起大拇指，贊美我們中國。瞧，我們中國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩！

武術(shù)作文篇2

　　我學(xué)習(xí)武術(shù)已經(jīng)兩年多快三年了。在這差不多一千個日日夜夜里，我流過淚，也流過汗。但是教練對我說“夏練三伏，冬練三九。學(xué)習(xí)武術(shù)本來就是一件很辛苦的事情，必須要吃得苦，受得累�！彼晕也⒉挥X得很辛苦，也一路的堅持下來，終于到了要檢驗我這兩年多的學(xué)習(xí)成果的時候了。

　　今年的四川省青少年武術(shù)大賽將在稱為長江第一城的宜賓舉行，我將參加個人南拳和團(tuán)體長拳比賽。我心里又期待，又緊張。期待的是學(xué)習(xí)這么久的武術(shù)，我終于能展示自己的學(xué)習(xí)成果了。緊張的是，那么多對手肯定有比我更厲害的人。教練看出了我的心思，上場前對我說“不要緊張，不要害怕。做好每一個動作，只要努力了，結(jié)果并不那么重要�！庇职才藕芏鄮熜謳熃�，師弟師妹在賽地旁邊給我加油打氣。在教練和同學(xué)鼓勵下，我走到賽場中腦袋里什么都沒想，按照平時訓(xùn)練的動作，認(rèn)真的做了下來。三天的比賽下來，我獲得一塊個人賽金牌，一塊個人賽銀牌，并和同學(xué)們一起獲得了女子團(tuán)體賽的銀牌。

　　雖然我獲得了一點點成績，但教練告訴我們“要勝不驕，敗不餒。以后還要更好的訓(xùn)練，爭取更好的成績�！蔽乙舶蛋迪露Q心，以后要更加的努力，爭取有一天能站在全國甚至是世界的獎臺上!

武術(shù)作文篇3

　　長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬斷了中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。

　　其實，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。

　　武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)理論為支撐的。這個哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強(qiáng)，和在剛強(qiáng)的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強(qiáng)戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實現(xiàn)了“柔弱勝剛強(qiáng)”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實和正奇，以及攻防、進(jìn)退等等的正確把握。同時，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時機(jī)的。這個時機(jī)就是有利于打的最好時機(jī)。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。

　　然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強(qiáng)勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個“剛強(qiáng)勝柔弱”不啻是一個公理、常識，根本就說不上有一丁點哲學(xué)理論。

　　歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學(xué)”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對武打的揚(yáng)棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。

　　因此，以“柔弱勝剛強(qiáng)”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強(qiáng)勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：

　　第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨創(chuàng)，為中國所獨有，從而表現(xiàn)出了中國獨特的武學(xué)文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的`路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學(xué)共識，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學(xué)文化品質(zhì)。

　　第二，文化品位的低級和高級。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。

　　第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機(jī)，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進(jìn)退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。

　　武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。

　　專家點評:

　　這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點明確，富有豐富的意蘊(yùn)。文章主體部分反復(fù)出現(xiàn)“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。

武術(shù)作文篇4

　　我愛上武術(shù)的原因就是那次校慶。

　　開始練時，我就對武術(shù)這門藝術(shù)充滿了好奇，我心里想，武術(shù)是什么呢，男孩們練武術(shù)，肯定會非常的帥氣，還有祝強(qiáng)身健體，學(xué)習(xí)武術(shù)還可以用來打架。

　　練的時候，我對武術(shù)充滿了敬佩�？蠢蠋熯B的武術(shù)，多么帥氣的動作，讓人煥然一新，充滿了男子漢氣質(zhì)。

　　練了一段時間，我就感覺武術(shù)沒有那么容易，操場上炎日的燈光熱死了人，可是我們還要練，要把武術(shù)動作練好，就必須從每個動作抓起，我們滿頭大汗，蹲下、輪掌、收腿、輪拳。練得腰酸背痛，每天幾乎都是腿疼或者胳膊是不上力氣。

　　記得有一次，老師為了讓我們練好武術(shù)，就讓我們練了100遍瀑布川掌，練到30遍的時候，我就沒有了力氣，往后的70遍還怎么練呢，為了練好武術(shù)，我還是咬緊牙關(guān)，不畏炎熱，也不怕腿疼，更不怕老師的訓(xùn)斥，練完后，連站都站不起來。腿疼的根本走不了路。但我還是繼續(xù)默默的努力著，每一個動作，都用盡全身的力氣，只為了把武術(shù)練好。

　　終于，我們在校慶上成功表演。這次的武術(shù)練習(xí)，讓我更加喜歡上了武術(shù)。