在中考語文試卷上，文學(xué)常識(shí)的身影從來沒有缺失過，幾乎都是以選擇題的考查形式出現(xiàn)的，占分為3~5分。以下是小編為大家收集的中考語文必考文學(xué)常識(shí)，歡迎閱讀與收藏。
中考語文必考文學(xué)常識(shí)
1.“四書”、“五經(jīng)”
“四書”指四部儒家經(jīng)典即《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。
“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)、《易經(jīng)》、《春秋》。
2.《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品�！对娊�(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》�！把拧狈帧洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧�，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的�！绊灐狈帧吨茼灐�、魯頌》、《商頌》共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。
《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。詩歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
3.《左傳》
《左傳》我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前)止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時(shí)期250多年的史事�！蹲髠鳌肪哂泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。
4.《國語》
《國語》是我國最早的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事。《國語》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝;《左傳》則按年代編寫，長于記事。
5.《楚辭》
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”�！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
6.《呂氏春秋》
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26卷，選入教材的有《察今》。
7.《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》我國古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填�！�、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。
8.《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，輯錄了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論�！稇�(zhàn)國策》在語言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。
9.《玉臺(tái)新詠》
《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩為焦仲卿妻作》)等。
10.《樂府詩集》
《樂府詩集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩體。
11.二十四史
指從《史記》到《明史》的24部史書。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》(漢·司馬遷);《漢書》(東漢·班固);《后漢書》(南朝宋·范曄);《三國志》，(晉·陳壽);《新唐書》(宋·歐陽修);《新五代史》(宋·歐陽修);《明史》(清·張廷玉等)。
12.四史
指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》的總稱�！端膸烊珪�，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309卷，分裝為36000多冊(cè)，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等書)、子(戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作)、集(歷代作家詩文集)四大部分分別編列。
中考語文文學(xué)常識(shí)
1.魯迅(1881-1936)
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文集《野草》，雜文集《而已集》，《二心集》，《三閑集》等�！冻ㄏκ啊肥囚斞笇懹�1926年2月間的散文集，共十篇�！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》，課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》，課文《雪》選自《野草》，(《魯迅全集》第2卷)，《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
2.胡適(1891-1962)
原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家，學(xué)者，教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》，《中國哲學(xué)史大綱》，《白話文學(xué)史》，《胡適文集》，《胡適作品集》等。
3.郭沫若(1892-1978)
原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人。現(xiàn)代詩人，劇作家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，古文學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有詩集《女神》，《星空》，《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若選集》。
4.巴金
1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》，《春》，《秋》，愛情三部曲《霧》，《雨》，《電》。還有短，中，長篇小說�！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
5.柳宗元(773-819)
唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚.祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳洲。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下800多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作�！缎∈队洝愤x自《柳河?xùn)|集》。
6.蘇軾
中國北宋文學(xué)家，書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉州市)人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的古文學(xué)家。世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》，《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”�！督亲�.密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州人，是北宋最富盛名的文學(xué)家，書畫家 。
7.斯蒂芬.茨威格(1881-1942)
奧地利著名作家，評(píng)論家，作品擅長刻畫以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小說家之一。代表作有《成功的秘訣》，《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，《三作家》等�！读蟹蛲袪査固愤x自《三作家》。
8.《詩經(jīng)》
一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約生產(chǎn)于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前7世紀(jì)(春秋中期)的五六百年之間。它們?cè)热菢犯�，按照樂曲的不同來編排，分為風(fēng)，雅，頌三類。在章法上具有重章疊句，攤牌永嘆的特點(diǎn)，普遍采用賦，比，興的手法。
9.《戰(zhàn)國策》
是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦，齊，楚，趙，魏，燕，宋，衛(wèi)，中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460-前220)。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，命名為《戰(zhàn)國策》沿用至今�！多u忌諷齊五納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思�！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰(zhàn)國策》。
10.《曹劌論戰(zhàn)》
選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
11.阿爾豐斯·都德
法國小說家。《最后一課》(短篇小說)
12.《愚公移山》
從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個(gè)與愚公相比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。《列子》一書相傳是戰(zhàn)國時(shí)期列御寇所著。
中考語文必考文學(xué)知識(shí)點(diǎn)
【小說】
是一種通過人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
小說三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)：(序幕)開端發(fā)展高潮結(jié)局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境
【散文】
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：
(1)取材廣泛散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
(2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴“散”，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
【戲劇】
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
(2)主要運(yùn)用人物語言(對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
(3)適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過多地變換。
(4)有舞臺(tái)說明。舞臺(tái)說明寫在每一幕(或場(chǎng))的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
【詩歌】
詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時(shí)又隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。
(1)樂府
樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱;三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來，把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。這樣一來，“樂府”一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為“樂府”。
(2)歌行
歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長短不一。
(3)古體詩
古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(格律詩)相對(duì)應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對(duì)仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對(duì)于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時(shí)稱漢魏無名氏的詩為古詩。
(4)近體詩
近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外，中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對(duì)仗�！敖耋w詩”一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。
(5)四言詩
四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時(shí)代形成，是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩(這里主要就《詩經(jīng)》而言)在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，賦、比、興的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后，“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩所取代。
(6)律詩
律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑�。它在南北朝時(shí)代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時(shí)代。律詩分五言律詩(簡稱“五律”)、七言律詩(簡稱“七律”)和排律(或“長律”)三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1、每首限定八句。2、限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對(duì)。4、每首必須用對(duì)仗。
(7)絕句
絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱“截句”、“斷句”。基本格式僅為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連對(duì)，壓韻又可平可仄的，叫古絕;講究平仄、連對(duì)并壓平聲韻的，叫律絕。
(8)五言詩
五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。
(9)七言詩
七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間�，F(xiàn)存最早的文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時(shí)期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國古代詩歌中的主要形式之一�？煞譃楣旁姟⑵哐月稍�、七言絕句等。
(10)雜言詩
雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點(diǎn)，跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個(gè)“雜”字。說它“雜”，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻;它的句式可以毫無限制，可以時(shí)而三言、四言、時(shí)而五言、六言、七言;句子長的可達(dá)十字以上，全篇短的可以只有四句，長的可以長到數(shù)十句乃至百句以上。正因其“雜”，所以有時(shí)還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜(但多數(shù)還是以七言句為主)，在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類，即使全篇只有一個(gè)七言句。
中考語文文學(xué)常識(shí)記憶方法
1.縱橫結(jié)合記憶法
古今作家生活時(shí)代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)組合起來，在腦中形成幾條線或幾個(gè)面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動(dòng)手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢？
2.舉一反三記憶法
如由《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時(shí)，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發(fā)十，就能較系統(tǒng)地記住許多文學(xué)常識(shí)了。
3.分門別類記憶法
即在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶�？梢砸钥键c(diǎn)為分類標(biāo)準(zhǔn)，如：(1)時(shí)代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時(shí)代和不同國家來記憶。(2)風(fēng)格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。(3)地位評(píng)價(jià)，如“四大名著”“世界三大短篇小說巨匠”等。(4)文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。(5)題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識(shí)分子形象。(6)作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。(7)字號(hào)稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。
4.點(diǎn)面結(jié)合記憶法
復(fù)習(xí)既要注意全方位復(fù)習(xí)，又要注意突出重點(diǎn)。有的文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵就在某一要點(diǎn)，抓住了要點(diǎn)，其他問題也就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝�！烦鲎浴夺葆濉吠猓溆嗑鲎浴秴群啊�，便省時(shí)易記、事半功倍。
當(dāng)然，上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。各種記憶方法的綜合使用，既是對(duì)文學(xué)常識(shí)的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會(huì)更好。
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