文明與進(jìn)步的作文

2022-01-27 文明

　　一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與一個(gè)社會(huì)的文明是息息相關(guān)的。以下是小編收集的關(guān)于《文明與進(jìn)步的作文》，僅供大家閱讀參考!

　　文明與進(jìn)步的作文

　　魯迅曾說：“惟有民魂是寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”這句似乎側(cè)重說明中國(guó)如何進(jìn)步，而法國(guó)的拿破侖又闡述了一新觀點(diǎn)：“愛國(guó)是文明人的首要美德”這句又似乎說明國(guó)家進(jìn)步的前提條件就是文明愛國(guó)。這兩句似乎在論述觀點(diǎn)上各有千秋，但實(shí)際上文明與進(jìn)步是相輔相成的。

　　一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與一個(gè)社會(huì)的文明是希希相關(guān)的。它們就像是一對(duì)親密無(wú)間的兄弟，是那么地友好相待彼此，總是一同進(jìn)退。2001年有一件大事使得全國(guó)上下都沸騰了，那就是中國(guó)申奧成功了。而對(duì)于奧運(yùn)會(huì)舉辦場(chǎng)地的選擇可是“一嚴(yán)，二看，三論。”也就是說第一就是嚴(yán)格地篩選，第二就是看候選國(guó)家中的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境怎樣。嚴(yán)格到污染空氣指數(shù)超標(biāo)的國(guó)家首先被淘汰，第三，經(jīng)過奧委會(huì)的激烈討論后最終決定在哪兒舉辦奧運(yùn)會(huì)。在這個(gè)過程中，最為重要的就是人文環(huán)境，他們不單單是看這個(gè)國(guó)家社會(huì)環(huán)境，更多的是人文環(huán)境，所以說文明是極其重要的。而那時(shí)的中國(guó)正是通過這層層篩選，考核，最終被選為2008年的.奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)。這也說明了文明推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。

　　而“進(jìn)步”并不總當(dāng)被推動(dòng)者，有時(shí)也與“文明”互換一下�，F(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步是人們所親眼目睹的，發(fā)展速度很快。而這一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步同樣也是離不開“文明”的。當(dāng)外國(guó)的游客到中國(guó)旅游時(shí)，碰到一個(gè)文明，有禮貌的中國(guó)人，他會(huì)很享受本次旅游，因?yàn)樗蒙碛谝粋€(gè)文明的國(guó)家中，當(dāng)旅游完回到自己的國(guó)家后，會(huì)跟本國(guó)的人提及中國(guó)是怎樣有禮貌。有文明。這是一個(gè)國(guó)家的正面形象。而當(dāng)外國(guó)的游客碰到蠻橫無(wú)理、粗暴、不講禮貌的中國(guó)人時(shí)，那么他本次旅行會(huì)覺得很糟糕，他會(huì)想盡快結(jié)束本次旅行，所以當(dāng)他回到本國(guó)時(shí)，會(huì)告訴本國(guó)的朋友中國(guó)是如何不文明，沒有禮貌。而這是一個(gè)國(guó)家的負(fù)面形象。如果后者的人多一些的話，中國(guó)將會(huì)為了本國(guó)人的不文明，而使旅游業(yè)的業(yè)績(jī)下降，持久保持這樣的話，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也會(huì)發(fā)展得緩慢。那更談不上社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展了。所以說“文明”決定著進(jìn)步兩者之間是相互遞進(jìn)的。

　　兒童文學(xué)作家冰心曾說過:\"一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。”看似很繁重，實(shí)則做到文明與進(jìn)步并肩作戰(zhàn)很簡(jiǎn)單。一個(gè)人就可決定著一個(gè)國(guó)家的形象，而同樣的一個(gè)國(guó)家的形象是由每個(gè)人來(lái)維護(hù)的。成長(zhǎng)在一個(gè)文明的環(huán)境下的孩子比生長(zhǎng)在不文明的環(huán)境中的孩子，更禮貌，更文明，也更有能力擔(dān)當(dāng)國(guó)家重任。所以說\"進(jìn)步”與“發(fā)展”就如生長(zhǎng)在同一片文明環(huán)境下的孩子，共同進(jìn)步，使社會(huì)更好發(fā)展。

　　文明社會(huì)的快速發(fā)展。需要兩者之間的默契配合，互相扶持，一個(gè)國(guó)家的真正發(fā)展，文明與發(fā)展是密不可分的。讓我們踏著發(fā)展的步伐，爭(zhēng)做文明人，為祖國(guó)添一抹光彩吧!

　　文明與進(jìn)步的作文

　　文明是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的根。

　　我們的祖先是充滿智慧的，也許他們并不真正了解文明的意義，可是，他們一定知道文明的價(jià)值，因而倡導(dǎo)了文明，發(fā)展了文明。

　　我們都知道，由一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家，就是國(guó)。而家又是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國(guó)家中人是最重要的。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

　　不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥啊!”

　　不知大家是否記得，三年前中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

　　以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，又發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一些市民身上，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。

　　有些人外出游玩的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;

　　有些人在街道上行走的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道;

　　有些人駕駛的時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒，遇著斑馬線也不知減速;

　　有些人乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起……

　　這些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎?文明又從何談起!

　　就我們凱里市而言，目前正迎接全國(guó)優(yōu)秀旅游城市的.檢查驗(yàn)收，怎樣體現(xiàn)凱里人民的有禮、有節(jié)，文明友好，是我們?nèi)w市民應(yīng)積極參與并為之付出努力的一件大事。

　　常言說得好：“火車跑得快，全憑車頭帶”。在家里，如果家長(zhǎng)們能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長(zhǎng)們能夠帶好頭;在單位，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠帶好頭;在窗口服務(wù)單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭

　　讓我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，我們的文明禮儀的推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們凱里市人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中!

　　小手拉大手，與文明同行。朋友，今天你為“創(chuàng)優(yōu)”做出表率了嗎?

　　文明與進(jìn)步的作文

　　中國(guó)古代的“四大發(fā)明”，指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)，對(duì)推進(jìn)世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明在人類的歷史長(zhǎng)河中絕無(wú)僅有意義非凡!

　　據(jù)史書記載，造紙術(shù)早在公元前1世紀(jì)在中國(guó)就有了，公元6世紀(jì)后，又經(jīng)過蔡倫在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。除了用麻作原料之外，還采用樹皮等一些含纖維的東西。并采用石灰堿液蒸煮的加工技術(shù)，從而大大提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。此后紙張開始代替竹帛。為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，是人類文字載體的革命。它促進(jìn)了文化教育的普及和世界文化的傳播，將人類文明向前推進(jìn)了一大步。

　　有了紙張，加快了文化的傳播與普及，而印刷術(shù)則是與其有著完美結(jié)合的又一項(xiàng)重大發(fā)明，盡管印刷技術(shù)從古代笨拙的手工操作，發(fā)展到到如今簡(jiǎn)單易行的'噴墨甚至無(wú)墨、無(wú)色帶的打印技術(shù)，在日新月異的技術(shù)變革中，無(wú)疑大大加速了人類文明的腳步。但是，打印技術(shù)無(wú)論怎么發(fā)展，也都是從中國(guó)的古代印刷術(shù)逐漸演變而來(lái)的。

　　指南針在航海、軍事、野外出行等，用途廣泛、作用積極。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲提供了條件，推動(dòng)了航海事業(yè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)世界各國(guó)的聯(lián)系，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。

　　火藥的發(fā)明和利用，不但改變了古老的作戰(zhàn)方式，今天的從城市建設(shè)，交通運(yùn)輸建設(shè)，軍事防御，火箭上天，飛船登月等，無(wú)處不留下火藥的蹤跡。在飛速發(fā)展的科技時(shí)代乃至以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里有著不可替代的作用。

　　總之，四大發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，對(duì)人類在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展，提供了重要條件，對(duì)人類文明進(jìn)步意義重大，影響深遠(yuǎn)!