在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟征文打過交道吧，征文的.主要目的是宣傳與教育，內(nèi)容選擇主要是頌揚(yáng)和體會。那么你有了解過征文嗎？以下是小編幫大家整理的世禮論(文明伴我行征文)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古人云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，心有禮則心泰。”此言得之。
秦造阿房，其勢浩蕩；蜀山突兀，其形莽莽。何其壯哉！然則秦亦愛紛奢，未禮其人，楚人一炬，其野茫茫。何其悲哉！秦人禮之，國泰民安，何以揭竿？秦人禮之，安居樂業(yè)，何以云集？秦人禮之，何以楚人飛灰萬物邪？欲其木長，必固其根本；欲求流遠(yuǎn)，必浚其泉源。是謂治國之道者，禮也。
子曰：“不學(xué)禮，無以立。”君子立沈于世，其獨(dú)處乎？乏友解難，其自立乎？非也。孟子對曰：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！敝窳仲t子，情之深也，其未禮何得？玄宗人鏡，言之切也，其未禮何獲？是謂君子立世之道者，禮也。
古之于禮尚有得，而今何如？路遇婦倒而漠于視，語觸人忌而哂于心，不尊師，不愛幼，不事親，逝者如斯乎？何其悲也！尊師而重道，尊老而愛幼，友朋而事親，往者如斯乎？嗚呼！吾祖高德，今人喪之矣！
小人喪之，猶弗可諒；君子喪之，豈非罪人哉！小人位卑，喪之不足危；君子官盛，喪之足以傾國也。小人喪之，人弗從也；君子喪之，其無百千邪？一人喪而百千從；舉國喪而國復(fù)焉存？夫天災(zāi)禍患積于忽微，千里巨堤潰于蟻穴，尚禮之言，非獨(dú)小人君子之論也。
倘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻其妻以及人之妻，師其師以及人之師，則舉國上下，各美其美，美人之美，美美與共，是謂禮德之邦，興禮德而天下大同，舉國昌盛之日可計(jì)而待之矣。然則千里之行，始于足下，禮德之邦，亦起于累土。國尚如此，其人弗如？是故無長無少，無上無下，無左無右，皆宜待人以禮也。
書山有路，其師不恩乎？身體發(fā)膚，其老不敬乎？它朝棟梁，其幼不愛乎？其人行弗若此，則天傷理害；其人行若此也，則九層之臺，亦非不周之天山也。
是故人愛己非己，事親非親，誠友非友，則家盛可期；禮家非家，則世無欺諛；無欺而民安，民安而國泰，國泰而子子孫孫，生生代代，舉國興盛而皆避武陵桃源也。美美乎，文哉；郁郁乎，禮也。
先人至理，禮德之論，于此可辨矣。
吾從之，子何如？
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