1 天使（性質(zhì)）
猶太教、基督教和伊斯蘭教中對天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍上帝(安拉)的靈。上帝(安拉)差遣它們來地球幫助需要拯救的人、傳達(dá)上帝(安拉)的意旨，是上帝(安拉)在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發(fā)光，頭頂有光環(huán)，有的長有翅膀。雖然很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)，但《圣經(jīng)》和《古蘭》都認(rèn)為天使是沒有實體的靈體，實體化的例子極為罕見。
基督教認(rèn)為天使是"純凈體"，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在無原罪體(無靈魂的生物)上;天使是純"善"的化身，所以絕對不會容忍"惡"的存在，但也不算人類的朋友。據(jù)舊約《圣經(jīng)》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴(yán)厲的懲罰。例如一夜之間殺死十八萬五千亞述人士兵(《列王紀(jì)》)、令所有埃及人的頭一胎嬰兒和家畜死亡(《出埃及紀(jì)》)等。
猶太人給天使命名時，曾將他們分為10類:圣者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。"圣者"指完全服從上帝意旨而成圣。"快司"在圣經(jīng)中稱"車輦"，顯示他們有快速行進的本領(lǐng)。"強者"相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的"萬軍"或"天軍"。"火花"在圣經(jīng)中稱"星辰"，指數(shù)目之多，又如星星一般明亮。"生靈"，相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的"守望圣者"，表明他的責(zé)任是世人的監(jiān)督者。"王子"在《圣經(jīng)》中稱"神的兒子"。"神使"相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的"仆役"。
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