科學(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類(lèi)探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。

　　從一定程度上說(shuō)，探險(xiǎn)是“人類(lèi)中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對(duì)自然世界及其生物世界，人類(lèi)無(wú)處不可以涉足，只要人類(lèi)力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。

　　但是，如果超越“人類(lèi)中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類(lèi)的`步履就沒(méi)有限度或限界嗎？只要人類(lèi)足跡所至，那里就必然屬于人類(lèi)嗎？就理應(yīng)由人類(lèi)來(lái)主宰嗎？事實(shí)上，人類(lèi)探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類(lèi)飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類(lèi)登上“地球之巔”──珠穆朗瑪峰，今天的長(zhǎng)江之源已受到污染；人類(lèi)出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來(lái)了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類(lèi)無(wú)所自律無(wú)所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類(lèi)中心主義的擴(kuò)張。

　　所以說(shuō)探險(xiǎn)有好處,也有壞處,我們應(yīng)從不同的角度看待。

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