思考作文

2022-01-02 思考

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的思考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文篇1

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話，我覺(jué)得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒(méi)有轉(zhuǎn)頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對(duì)你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆ズε滤拇嬖谀�？既然他無(wú)法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻皇钦娴拇嬖冢敲次揖筒豢赡苡袑儆谧约旱膽岩梢庾R(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無(wú)法影響你生活的.時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

思考作文篇2

　　夜，是紫紅城市夜；天，是飄渺寂寞天。一樣的夜，不一樣的天，不一樣的心情，不一樣的湛藍(lán)情懷。

　　風(fēng)，初吻梧桐，嬌羞，綿長(zhǎng)，難舍心中結(jié)。凌飛落葉，落葉、落葉、凌飛、凌飛。絮絮叨語(yǔ)，纖細(xì)，在耳邊，來(lái)靜靜聆聽(tīng)。悠長(zhǎng)、幽深、幽靜，在靜夜的長(zhǎng)空，皓月孤守寂寞，冷風(fēng)只身陪伴。遙遠(yuǎn)的楓橋，只為一人夜泊；永恒的詩(shī)句，低聲反復(fù)吟唱。一平一仄，又有了詩(shī)人多少惆悵？

　　風(fēng)，還是悲戚風(fēng)，一如千年前的撩人思緒，穿透、穿越、穿過(guò)，沉淀了難以言語(yǔ)的黏人寂寥。身邊的風(fēng)，是離別風(fēng)，離別功名，離別家人，離別－－無(wú)趣的過(guò)去。十年寒窗，寒窗十年。金榜，揭，卻無(wú)子之名。天，是陰沉灰暗天；人，是世俗功名人。無(wú)人能解，所解無(wú)人。

　　楓橋邊，夜泊下，落第書生。長(zhǎng)安城，考場(chǎng)中，奮筆疾書。輕嘆，輕嘆，嘆世風(fēng)，嘆手中之筆，無(wú)奈，嘆……

　　千年后，手中白紙青顏書，看，嘆，還嘆。泊，停泊、漂泊、夜泊。有文字，有寄托，難言心中語(yǔ)。他，有楓橋，有客船，有愁絲；我，有深夜，有難眠，有愁絲。山外鐘聲如輕鳴，敲，敲，蕩，蕩，蕩人心魄。蕩得反反復(fù)復(fù)，起起落落。我有的，他有。我沒(méi)有的，他有。白霜落滿天，有滿天的白霜頃落，闃然，闃然。天地間只有詩(shī)人的心跳，鼓鐘低鳴，跳著，敲著。有種聲音，勸，說(shuō)，它讓你聽(tīng)見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)。在思考的旋渦里，轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)。沒(méi)有時(shí)間的限制，飛吧，飛吧，飛到千年前的不眠之夜。

　　夜，是青竹客船夜；天，是白霜寂寥夜。人，有兩個(gè)，都感慨炎涼，思緒悲戚。但，不同的是，一個(gè)落第書生，一個(gè)無(wú)名之人。

思考作文篇3

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，翻開(kāi)兒子剛上三年級(jí)時(shí)寫的第一篇作文，題目是：我學(xué)會(huì)了洗襪子�？戳诉@篇作文的內(nèi)容和老師的評(píng)語(yǔ)，我思緒萬(wàn)千：一是作文錯(cuò)別字多，未用叉形符號(hào)“×”打叉，而用“└”打了錯(cuò)字，又未要求更正；二是句子語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，怎么念也不是句子，但評(píng)語(yǔ)是：“應(yīng)該寫一寫你是怎樣學(xué)的！”這樣的批改符號(hào)，這樣的批語(yǔ)，能對(duì)一個(gè)連句子都寫不完整的孩子批寫嗎？下面我把這一篇老師用紅筆改后的作文及批語(yǔ)原版復(fù)制來(lái)和大家探討：

　　我學(xué)會(huì)了洗襪子

　　我小時(shí)候不會(huì)洗襪子，大了就會(huì)洗襪子，媽媽說(shuō)還要└方洗衣粉。我就└方了二年級(jí)我天天洗襪子，姐姐說(shuō)我也會(huì)我們兩個(gè)都會(huì)洗襪。

　　我還洗的非常干凈有一次爸爸讓我洗他的襪子我洗很白我很高興小朋友你洗過(guò)襪子嗎？小朋你們要把這一句話要記起來(lái)你們洗的時(shí)候不能讓爸爸和姐姐和哥哥和媽媽不能洗要自己洗我說(shuō)的話聽(tīng)見(jiàn)了嗎？老師給你說(shuō)過(guò)嗎？自己的襪自己洗你干過(guò)這樣的事嗎?干過(guò)。自己的事自己干。

　　評(píng)語(yǔ)：應(yīng)該寫一寫你是怎樣學(xué)的！

　　我看后寫了下面的話：句子無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)又不成句子，還能談上怎么寫嗎？家長(zhǎng)建議：小學(xué)低年級(jí)學(xué)生初學(xué)寫作文，首先應(yīng)把錯(cuò)別字劃出來(lái)要求更正；其次要求把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)加上學(xué)會(huì)一句一句把話說(shuō)清楚，才能談得上寫好一段話乃至一篇作文。

　　這篇作文的寫和老師的批改給我們的思考：

　　一、批語(yǔ)不看對(duì)象、對(duì)牛彈琴，批改效果為負(fù)值

　　1.批改符號(hào)不規(guī)范，孩子看不懂，起不到告知的作用

　　對(duì)小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生，錯(cuò)別字用叉形符號(hào)“×”打叉，學(xué)生都知道是錯(cuò)了，就會(huì)更正，用“└”打了錯(cuò)字，又不做解釋，學(xué)生根本不知道這是什么，錯(cuò)字沒(méi)有更正。我問(wèn)孩子：這篇作文有錯(cuò)字嗎？他回答不知道。我又問(wèn)孩子：老師在“方”字上打“└”是啥意思？孩子回答不知道。我又問(wèn):“×”是啥意思？孩子說(shuō)是叉形符號(hào)，表示字寫錯(cuò)了。我又問(wèn)：“老師要求你改正錯(cuò)字了嗎？”他說(shuō)沒(méi)有。這時(shí)我才明白孩子為什么沒(méi)有更正錯(cuò)字：一是孩子不知道錯(cuò)字，二是老師又沒(méi)要求更正。我又問(wèn)：老師寫的評(píng)語(yǔ)你懂嗎？他說(shuō)不知道啥意思。這個(gè)七、八歲年齡的孩子只知道是什么，而不知道為什么或怎么樣，孩子只知道打分是50分。

　　2.批語(yǔ)不恰當(dāng)，沒(méi)有抓住這篇作文修改的要領(lǐng)，起不到引導(dǎo)的作用

　　洗襪子很簡(jiǎn)單，只要大人洗的時(shí)候，孩子看一遍就會(huì)洗了。無(wú)非是把襪子放到盆子里，倒上水撒上洗衣粉，使勁搓幾下，再用清水淘一下就好了。我認(rèn)為對(duì)剛學(xué)寫作文的三年級(jí)娃娃來(lái)說(shuō)，重要的不在于怎么寫，而在于教會(huì)孩子先把一個(gè)一個(gè)的句子寫完整，邊寫邊讀，寫通讀順，讀起來(lái)不拗口，連成一、二段話就可算作一小篇作文了。只要堅(jiān)持學(xué)會(huì)說(shuō)好每一句話，日積月累，就能首先寫出完整的句子來(lái)，只有句子完整了，才是寫好作文的基礎(chǔ)。至于思想內(nèi)容，那是循序漸進(jìn)的過(guò)程，隨著年齡增長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)多了，思想自然來(lái)了，也會(huì)構(gòu)思了。為什么現(xiàn)在的中學(xué)生寫起作文來(lái)句子不通、前言不搭后語(yǔ)？我覺(jué)得正是小學(xué)基礎(chǔ)沒(méi)打好，初中老師也犯了同樣的毛病，導(dǎo)致學(xué)生說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次、思維混亂，還談什么構(gòu)思和思想？更談不上創(chuàng)新。所以，我認(rèn)為這樣改作文，搞混了學(xué)生，自己花費(fèi)了精力，結(jié)果難道不為負(fù)值嗎？不如不改，要改就應(yīng)確實(shí)起到指導(dǎo)的效果。

　　二、專業(yè)水平和學(xué)識(shí)修養(yǎng)決定了教學(xué)方法和教學(xué)效率

　　1.不能用教育學(xué)、心理學(xué)指導(dǎo)教學(xué)，不能因材施教、對(duì)癥下藥

　　教學(xué)要從孩子實(shí)際出發(fā)，站在孩子的角度，教法必須符合孩子的年齡特點(diǎn)和理解水平，調(diào)整方法，因材施教。一個(gè)教育理論豐富、專業(yè)學(xué)識(shí)淵博的教師，在課堂上就能游刃有余、舉一反三、融會(huì)貫通，既不抱著學(xué)生走，也不牽著走，而是引著走，既不走彎路，也不摔跤，而是有技巧地走，走得輕松而快速，當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成，這樣就可以少留家庭作業(yè)，不留枯燥的重復(fù)的練習(xí)作業(yè)，減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的表率是素質(zhì)教育的領(lǐng)軍人物、北京市特級(jí)教師、模范班主任、第九屆全國(guó)人大代表孫維剛老師，別人要花一個(gè)月，他們僅用三個(gè)半天便講完了高中數(shù)學(xué)的118個(gè)公式；初中三年便提前學(xué)完了高中的全部數(shù)學(xué)課程，他是高效課堂的典型。如剛起步學(xué)寫作文的孩子，首先教會(huì)把一句話說(shuō)清楚，少有錯(cuò)字，只要把字寫正確、句子寫完整、讀起來(lái)清楚就算好作文。這樣訓(xùn)練一學(xué)年后，進(jìn)入四年級(jí)，再教怎么寫能抓住重點(diǎn)，依此類推，高年級(jí)學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)和謀篇，循序漸進(jìn)教會(huì)突出中心、立意創(chuàng)新等。作文學(xué)寫是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，不能拔苗助長(zhǎng)，低年級(jí)學(xué)生應(yīng)該以抓基礎(chǔ)為主，如果基礎(chǔ)抓不上去，素質(zhì)就成為空中樓閣。同樣，低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)先教會(huì)筆畫順序、拼讀，學(xué)會(huì)組詞、造句，然后才能談上寫作。目前，小學(xué)素質(zhì)教育華而不實(shí)，不教基礎(chǔ)，素質(zhì)將是無(wú)源之水無(wú)本之木。認(rèn)真寫改一篇作文，改過(guò)之后讓學(xué)生再按改過(guò)的寫一遍，要比另寫一篇的效果好。不教方法，不假思索地寫批語(yǔ)，不針對(duì)存在的問(wèn)題作指導(dǎo)，寫十篇都不會(huì)有效果，只能是機(jī)械重復(fù)，浪費(fèi)時(shí)間，增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)�？桃庾非笏刭|(zhì)而實(shí)際遠(yuǎn)離素質(zhì)教育，這正所謂是“素質(zhì)教育越喊，學(xué)生負(fù)擔(dān)越重”的緣由吧！

　　2.專業(yè)素質(zhì)不過(guò)關(guān)，符號(hào)批語(yǔ)不規(guī)范，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生

　　用什么批改符號(hào)，用怎樣的批語(yǔ)，用什么教法，這都體現(xiàn)了一個(gè)教師的專業(yè)水平和學(xué)識(shí)修養(yǎng)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣能表達(dá)清楚就好，最好用明白易懂或具體的符號(hào)、語(yǔ)言，讓孩子能知道他該干什么。錯(cuò)字就應(yīng)該用叉形符號(hào)“×”打叉，不應(yīng)該節(jié)外生枝、抽象化，孩子看了不明白，起不到提醒作用，更沒(méi)有指導(dǎo)價(jià)值。因?yàn)�，他的第二篇作文錯(cuò)字更多，達(dá)到十一個(gè)，老師照樣用“└”打出了五個(gè)；第三篇達(dá)到七個(gè)，老師用“└”打出四個(gè)，孩子也沒(méi)更正。從這三篇作文的內(nèi)容及錯(cuò)字和老師的批改看，錯(cuò)字越來(lái)越多，句子分不開(kāi)，第三篇和第一篇毛病一樣。所以，我認(rèn)為，這樣寫十篇還是沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榻處煕](méi)有起到指導(dǎo)作用。

　　三、職業(yè)道德修養(yǎng)和人品決定教學(xué)態(tài)度

　　教師要端正態(tài)度，樹立正確的教育觀念，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，鉆研業(yè)務(wù)，注重教書的過(guò)程更要重視育人，把育人思想貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教學(xué)生涯。

　　不要只喜歡成績(jī)好的、聽(tīng)話的學(xué)生，而應(yīng)一視同仁，公平對(duì)待每一個(gè)孩子，要求人人進(jìn)步，要耐心幫助每個(gè)需要幫助的學(xué)生。對(duì)學(xué)習(xí)有困難的孩子更應(yīng)該關(guān)愛(ài)，不要像個(gè)別班主任，勢(shì)利眼看人，對(duì)送禮的或家長(zhǎng)是某某單位領(lǐng)導(dǎo)，就大加關(guān)愛(ài)，對(duì)家庭困難特別是農(nóng)家孩子，就冷眼看待、漠不關(guān)心，這是育人的靈魂所不允許的，是素質(zhì)教育堅(jiān)決反對(duì)的。對(duì)教學(xué)負(fù)責(zé)任的班主任和教師，即使專業(yè)上薄弱一點(diǎn)，他會(huì)為了搞清楚知識(shí)的來(lái)龍去脈，甚至為了更好的一個(gè)教法，鉆研教材和教法，不斷提高自己，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為孩子減負(fù)著想，從課堂到批改作業(yè)，都是費(fèi)盡心思，課堂教學(xué)始終貫穿著育人思想，關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。

　　總之，素質(zhì)教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。要以育人為本，面向全體學(xué)生，以德育為核心，克服只重視智育、只重視考分而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向；以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有時(shí)間思考問(wèn)題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。一定要切實(shí)重視教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。在這方面，我認(rèn)為，教師的德性重于知性。也就是說(shuō)，對(duì)教師道德素養(yǎng)的要求要高于、先于專業(yè)素養(yǎng)的要求。周濟(jì)部長(zhǎng)對(duì)教師的職業(yè)道德曾提出了四個(gè)字——愛(ài)與責(zé)任，我對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)則悟出了五個(gè)基本要求，即熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生、幫助學(xué)生、不傷害學(xué)生、不做負(fù)道德榜樣。

思考作文篇4

　　當(dāng)今社會(huì)，要說(shuō)人類最離不開(kāi)什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號(hào)，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類社會(huì)作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱�，人類開(kāi)始愈加依賴于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問(wèn)：人類離開(kāi)了計(jì)算機(jī)還會(huì)思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過(guò)路行人無(wú)一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時(shí)正在過(guò)馬路碰到此事的年輕男子，該男子說(shuō)：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過(guò)“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)�，而保持�?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現(xiàn)如今，買東西買什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說(shuō)，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門，全都一一為你羅列出來(lái)，可你有過(guò)自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來(lái)挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說(shuō)哪個(gè)好，便好；說(shuō)哪個(gè)差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來(lái)分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)網(wǎng)上評(píng)論一個(gè)人長(zhǎng)得美時(shí)，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來(lái)定義的啊！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過(guò)于大眾化嗎？由此可見(jiàn)人類的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價(jià)值觀，失去了自身的特點(diǎn)。

　　蘋果公司的總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！痹捳f(shuō)的真的沒(méi)錯(cuò)，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類發(fā)明的，可人類的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個(gè)問(wèn)題，而不是聽(tīng)之仍之，且不顧之��！要說(shuō)人類離開(kāi)了計(jì)算機(jī)究竟還會(huì)不會(huì)思考，恐怕沒(méi)有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！

思考作文篇5

　　在這個(gè)世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……

　　關(guān)于鮑西婭

　　看過(guò)《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對(duì)話，從沒(méi)有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國(guó)文學(xué)史上不滅的燈火，流傳千古。

　　鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質(zhì)和文雅的談吐，不少男人為她著迷，她并沒(méi)有因此而開(kāi)始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對(duì)一個(gè)個(gè)追求者，鮑西婭并沒(méi)有顯出幾分喜悅，因?yàn)檫x擇幸福的權(quán)利被那個(gè)時(shí)代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質(zhì)上已經(jīng)很富有了，不是個(gè)拜金主義的女孩，她不是葛朗臺(tái)，拼命地運(yùn)用各種手段斂財(cái)，她只是以想得到一個(gè)愛(ài)她同樣她愛(ài)的人，上天還很眷顧這個(gè)渴望真摯的愛(ài)情的女孩，他把重情重義，對(duì)她一見(jiàn)傾心的安東尼奧給了她。

　　鮑西婭，你不只是漂亮，那個(gè)在法庭上智慧果斷的你讓我無(wú)法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無(wú)限光芒的玫瑰，你的內(nèi)在美通過(guò)你的言語(yǔ)而被折射出來(lái)。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現(xiàn)自己的時(shí)候，一定要抓住機(jī)遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。

　　關(guān)于大玉兒

　　看過(guò)《孝莊秘史》，我無(wú)不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現(xiàn)出了作為在古代，深宮的女人所應(yīng)該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最愛(ài)，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語(yǔ)，生下福臨后，她主動(dòng)為那個(gè)一心想要害她的宮女說(shuō)情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢(mèng)，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問(wèn)，有哪個(gè)女人能一路經(jīng)過(guò)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時(shí)，一笑泯然而過(guò)。

　　端莊，識(shí)大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

　　關(guān)于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到來(lái)，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因?yàn)樗罆r(shí)躺在最愛(ài)的人的懷里。

　　宛如，如一塊玉，毫無(wú)瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。

　　現(xiàn)今，也很難找宛如這樣的女孩，面對(duì)任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書達(dá)理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛(ài)情，她只知道：無(wú)論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾經(jīng)說(shuō)的那些話：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時(shí)候都要自尊，有著獨(dú)立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。

思考作文篇6

　　歷史的車輦緩緩駛過(guò),留下一路思想的光輝,也軋平了無(wú)數(shù)平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅(jiān)硬的核仁，當(dāng)果肉灰飛煙滅，核仁卻能扎根歷史的土壤，發(fā)芽開(kāi)花，枝繁葉茂。我愿思考，如果說(shuō)人的生命如葦草，我愿做一根“能思考的葦草”，用思考賦予脆弱生命最深刻的內(nèi)涵，讓心靈變得高貴。

　　我常常仰望星空，那燦爛與神秘總讓我驚嘆不已。古往今來(lái)，多少人也曾仰望星空，思考宇宙與自然的奧秘。牛頓的力學(xué)讓我們看到了牽引天體運(yùn)行的無(wú)形的線，開(kāi)普勒三大定律仿佛為天體運(yùn)行立下了法規(guī)，數(shù)學(xué)家們的研究就讓我們感受到了“數(shù)即萬(wàn)物”的神奇。對(duì)自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡，我苦苦思索。一個(gè)個(gè)孤燈相伴的漫漫長(zhǎng)夜中，我捧著書本，努力從充滿前人思想的檸檬中擠出汁水，澆灌我干渴的心靈。吮吸著智慧的汁液，我思考著已知的真理，也思考著未知的神秘。我生于自然，也將死于自然，只愿在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙，尋求永恒的法則，在生死之外形成不滅的思想之火，讓心靈變得高貴。

　　我常為社會(huì)苦難而悲傷，它發(fā)源于人，又作用于人，實(shí)是最大的悲哀�，F(xiàn)實(shí)的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒，令幸運(yùn)者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗?fàn)帲械娜四妓�，有的人著手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達(dá)到巔峰，文藝科學(xué)欣欣向榮；馬克思耗畢生心血成一部《資本論》，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指路明燈。他們?cè)缫巡辉訇P(guān)注個(gè)人利益與日�，嵤�，他們的思考只為社會(huì)的發(fā)展，人民的幸福。悲天憫人的高遠(yuǎn)眼界讓他們的思想漫過(guò)了時(shí)代的邊緣。我對(duì)這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考，盡管沒(méi)有足夠知識(shí)的推動(dòng)而顯得費(fèi)力，但我不愿只是悲傷和憤怒。永不停止地思考，我的心靈也會(huì)變得高貴。

　　羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著，現(xiàn)在的人們是否真的常常思考？我愿努力思考，讓思想充滿生死的空檔，讓心靈變得高貴。

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