朱熹認為讀書應“少看熟讀，反復體驗”在于重視實踐之哲學，主張將所學融入并實行于日常生活之中。這與鄧小平所言的“實踐是檢驗真理的唯一標準”甚為貼切。yuwenmi小編整理了書信弘揚朱子文化傳承中華美德，歡迎欣賞與借鑒。
書信弘揚朱子文化傳承中華美德一：
凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記
古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的'“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風。
風起《詩經(jīng)》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世�！墩撜Z》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義�，F(xiàn)在看來，又何嘗不是?十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養(yǎng)育之恩?人之常理，人性之現(xiàn)。
《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”仁禮之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎?”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。
《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。
為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。
書信弘揚朱子文化傳承中華美德二：
朱子是我中華民族自孔、孟以來最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所編著的《四書集注》自元朝以來成為科舉考試的重要依據(jù)，對我國的政治、思想、學術及教育乃至一般社會文化之發(fā)展，產(chǎn)生了全面性深遠的影響。1175年，朱子與呂祖謙合編北宋四子之言論選輯為《近思錄》，并以《近思錄》為《四書》之階梯。由于朱子對教育的重視與身體力行，才使得他的學問能感召眾多弟子，而終能大行于其身后。
儒學在明鄭時期傳入臺灣，主導明鄭歷史的延平郡王鄭成功與晚明儒學有深厚的淵源。因此，明鄭時期的臺灣儒學，雖剛萌芽，卻是上承有明一代儒學，下啟清代臺灣儒學。延平王鄭成功軍旅中的一批儒者，則是把中華傳統(tǒng)儒學和福建朱子學最早傳入臺灣的開拓者。臺灣儒學的另一來源是清康熙以及此后的理學家。他們在臺灣建造學校，開辦書院，把福建朱子學即閩學全面系統(tǒng)地傳入臺灣。閩、臺僅一衣帶水之隔，荷據(jù)時代臺灣之漢移民以閩人為主，明鄭之時自鄭成功以迄下屬亦多閩人。清代臺灣在1885年(光緒十一年)建省之前，也一直是福建轄區(qū)。因此，閩學傳入臺灣乃順理成章之事。
由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成為臺灣儒學的重要發(fā)展期�？滴鯇χ熳�“最為尊崇，天下士子莫不奉為準繩”，一時朱子學大興，學者遍及全國。經(jīng)過200多年的墾殖，儒學已在臺灣的土壤里生根，并開花結果。此期的思想主流是福建朱子學，程明道曾視其大弟子楊龜山歸閩為“道南之傳”，則朱子學入臺可稱為“道東之傳”。就思想的原創(chuàng)性言，臺灣儒學系出福建朱子學;但是就思想的歷史性、社會性、文化性而言，臺灣朱子學所浮現(xiàn)的問題，諸如與異文化(臺灣少數(shù)民族文化)的邂逅，與民間信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，與移民社會的互動，都使臺灣朱子學展現(xiàn)奇異繽紛的多元色彩，并彰顯其獨有的地域文化特色。
進入二十一世紀全球化的時代，信息媒體的發(fā)達，兩岸交流的頻繁，促使朱子文化的流布更加普及，相關活動的舉辦成功見證朱子思想的魅力不分古今。新竹鵝湖書院的`落成及經(jīng)典讀書會的舉行，象征中國哲學史上精彩的朱陸心性論辯，其理性精神的再度弘揚。2013年新春，臺灣舉行了為時半個月之久的颩燈會系列活動，“2013臺灣颩燈會系列活動——新竹朱子學堂系列講座暨書院文化論壇”，是臺灣颩燈會的衛(wèi)星(satellite)活動。新竹朱子學堂代表象征新竹之人文特色，更成為推廣在地人文、傳承朱子文化之重要交流平臺。“新竹朱子學堂系列講座”以“儒家與庶民生活”為主題，擴展朱子文化的社會普及，提高民眾的人文素養(yǎng)與社會關懷。
朱子的許多詩詞格言，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中所蘊含的倫理道德、民本思想、治政理念、和諧追求都根深蒂固地存在于民族文化的傳統(tǒng)中，為使其廣布流傳，特敦請福建省歌舞劇院專業(yè)作曲家駱季超教授為朱子詩詞格言譜曲，融合古樂今聲，以合唱、獨唱、聲樂、演奏等表演方式進行，結合兩岸地域文化、人文歷史，打造兩岸同聲之經(jīng)典畫面。2014年10月在臺北中山堂演出的“朱子之歌·道東之傳——光復節(jié)閩臺文化交流音樂會”由南平南詞藝術團、臺北國樂團及附設合唱團攜手合作;在新竹縣文化局演藝廳演出的“朱子之歌·兩岸同聲”則由南平南詞藝術團、新竹市立國樂團、新竹縣教師合唱團、新竹市立混聲合唱團等藝術團體聯(lián)合演繹，共同譜出朱子心曲，再現(xiàn)圣哲古風!
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