在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的認(rèn)識自己作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識自己作文 篇1
人生最大的難題就是：你真的認(rèn)識自己嗎？想要得到問題的答案，就必須時刻不忘記自己的存在，時刻不忘記審視自己，時刻不忘記反省自己，也就是要學(xué)會自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”唯有認(rèn)識自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個故事：阿波羅的兒子巴野頓，態(tài)度總是傲慢而無禮，太過傲慢的個性常使他無意間得罪了不少人。一天，一個人挑釁巴野頓說：“你才不是太陽神阿波羅的兒子，你連太陽車都無法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問自己是不是他的兒子，抱怨阿波羅從來不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽戰(zhàn)車，就相信阿波羅�！斑@怎么行？”阿波羅大驚，“太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，以你的能力還無法駕馭太陽車，會很危險的！”巴野頓生氣的說：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過巴野頓，再加上對自己沒有時間去陪兒子的自責(zé)，使他勉強(qiáng)答應(yīng)了巴野頓。阿波羅正詳細(xì)的說明著如何在一定的軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲地說：“行了行了！這么簡單的事不用你說！”聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結(jié)果由于巴野頓駕駛太陽車的方法不對，拉車的神馬開始胡亂狂奔，將太陽車顛來覆去，太陽車上的團(tuán)團(tuán)火焰從天上落了下來，人間瞬間天錯地暗、大火蔓延，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，怨聲載道。眾神們?yōu)榱硕糁拱鸵邦D，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當(dāng)阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽之車從天際孑然走過的時候，都會傷感地憶起他自大的兒子執(zhí)拗地推著他的太陽之車漸行漸遠(yuǎn)、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認(rèn)識你自己�！�
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認(rèn)為是點(diǎn)燃希臘文明之火的格言：“人啊，認(rèn)識你自己。”每當(dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
“認(rèn)識你自己”，話很簡單，做起來卻不易。許許多多的人終其一生也沒有了解自己，根本就不知道自己身上的不足之處�！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人退步”，巴野頓就是因為無法準(zhǔn)確的看清自己的能力、太過驕傲自滿，所以才會有悲慘的結(jié)果。早在春秋晚期，孔子就提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的觀點(diǎn)，而我們從小背的弟子規(guī)上也有“見人善，即思齊，見人惡，即內(nèi)省”的教誨，可是人們還是無法看清自己的缺點(diǎn)。就像是一個故事中說的：上帝賜給人們兩個袋子，一個袋子里裝自己的缺點(diǎn)，另一個袋子里裝別人的缺點(diǎn)。人們把裝自己缺點(diǎn)的袋子背到了身后，而把裝別人缺點(diǎn)的袋子放到了胸前，于是人們只能看到別人的缺點(diǎn)，卻無法看到自己的缺點(diǎn)了�，F(xiàn)如今，能夠自省的又有幾人呢？
我父親同事家的兒子在上初一時成績十分不理想，在普通的班級里還要倒著數(shù)名次，老師頻繁找他談話，可是另誰也沒有想到的是，這個初一的“差生”居然在初二時成績一路飆升，在初三時已經(jīng)成為了年級數(shù)一數(shù)二的“尖子”，最后甚至在中考時考入一中（本地百年名校，升入重點(diǎn)大學(xué)率高）全免，現(xiàn)在初二的他已經(jīng)成為了一中的前六十名。當(dāng)別人問他他為什么可以有如此大的轉(zhuǎn)變時，他總是謙虛地說：“哪有哪有！要是非說的話……因為初一時還不會學(xué)習(xí)，就是死讀書，后來找到了學(xué)習(xí)的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會錯那些題，自己在學(xué)習(xí)中還有哪些不足之處，捕捉自己學(xué)習(xí)中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯誤就不會再犯，成績自然就會好起來�！�
在生活中，我們很少聽到有人說自己錯在了那里，應(yīng)該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽到抱怨的話語：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵獎都沒有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時請你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會抱怨的人別說是實現(xiàn)愿望了，就連現(xiàn)實生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學(xué)會自省，學(xué)會正確地認(rèn)識自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經(jīng)營自己的長處，懂得欣賞他人，愛生活愛自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執(zhí)偏見，跳出框架人生，更客觀地看自己。
認(rèn)識自己作文 篇2
我們唯有不斷認(rèn)識自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認(rèn)識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達(dá)到完善自己的目的。
認(rèn)識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認(rèn)識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的'氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。
有時，我們也需要適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認(rèn)識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實這很簡單，我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。
認(rèn)識自己作文 篇3
你對自己有成見過嗎？你是否能夠完全認(rèn)識了你自己，如果你不能認(rèn)識己，那我們就不能對自己有成見，因為成見是我們對人或事物所抱的固定不變的看法。我們之所以常常犯錯誤,多半是因為這成見二字。所以我們要認(rèn)識自己，拋開成見。
如果我們自己哪方面不是那么滿意，我們不用著急去粉飾自己；如果我們在自己的眼中不那么偉大，不用忙著去證明自己；如果我們可以拋開對自己的很多成見的話，就不會跟其他人爭論得面紅耳赤的；如果我們不在乎別人眼中的自己，就不會哭著去申訴；如果我們可以慢半拍，靜半刻，低半頭，我們的臉上就可以一直有笑容。
一定要給自己時間給自己機(jī)會，去找一個沒有人認(rèn)識你的地方，沒有人認(rèn)識你，就沒有人對你有要求，就沒有人在乎。只有在沒有認(rèn)識你的時候，你才可以靜下心來去認(rèn)識你自己；沒有人在乎你，是你自己認(rèn)清你最好的機(jī)會；沒有人要求你自己，你才不會有過大的壓力，聽到你自己最真實的需求。
我們都得要認(rèn)識自己，拋開對自己的成見，我們才能少犯錯誤，加油吧，小伙伴們。
認(rèn)識自己作文 篇4
古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識你自己！”——雖以神的口吻，卻是人類對自己的告誡。蘇格拉底很喜歡，他也說只知道自己一無所知，不過他沒有說這句話在更大意義上對他的影響，即怎樣促使他思考生命的本質(zhì)。他沒說，以后的柏拉圖他們也沒說，實際上，這句石破天驚的箴言照耀著整個古希臘羅馬的文明。在眾神的領(lǐng)地，人類第一次覺醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽。
后來，又經(jīng)過了漫長的時間。在黑暗時代，不甘于神權(quán)束縛的人們，重新看到了來自古代愛琴海畔的亮光。認(rèn)識自己，發(fā)掘自己，再次演變成一場浩浩蕩蕩的潮流，催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時，阿波羅的廟宇早已一片廢墟，曾名揚(yáng)當(dāng)時的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。
其他的文化又何嘗不是如此，認(rèn)識自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識自己，又豈止是“認(rèn)識”二字呢？
據(jù)說，那句神殿的銘文，本意是讓人看清自己的渺小，是古人面對自然的強(qiáng)大時所發(fā)出的無力感慨，不過是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其實也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以強(qiáng)大起來：不但要認(rèn)識自己，還要探究自然；不但要求索，還要改造。正是如此，人類的世界才會這樣美麗，甚至勝過自然的作品——當(dāng)然這也是建立在尊重自然的基礎(chǔ)上的，否則反而不是真正地認(rèn)識了自己。從這個角度來講，認(rèn)識自己只是一個過程，一種手段，而非最終的目的。
人類總是不斷認(rèn)識自己，所以人類社會在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對于“我是誰”這個問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時，你都大可對著自然說：“我是人類，沒有你的力量，卻也有我的智慧；我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和；我不像你能永
恒，卻也能以我的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承�！�
認(rèn)識自己作文 篇5
希臘的阿波羅神殿上刻著七句神語，這其中之一便是：“人啊，認(rèn)識你自己！”
認(rèn)識自己又有何用呢？在我的世界觀中，認(rèn)識自己便是打開命運(yùn)大門的鑰匙。人人都向往門后的世界，可命運(yùn)大門只為掌握自己全部之人而開，掌握自己全部就是鑰匙上的齒痕。
可你真的擁有鑰匙嗎？若你回答“yes！”那請允許我問：“你是什么樣子的呢？我不止指外貌，而是內(nèi)心�！爸辽僭�(jīng)的我很清楚，對自己是迷茫的。
我看著鏡子中的自己不禁發(fā)問：“你到底是什么樣子？”圓圓的臉，眼睛雖是內(nèi)雙卻也并不算小，不高不低的鼻梁。害，我不禁皺眉。你們說，那些算命的究竟是咋通過面相推測人的呢？
風(fēng)兒吹柳絮落，學(xué)校里一位皺眉女孩兒在四處奔波。墻角的喇叭花細(xì)聽著，“在你眼中我是什么樣子的？”那人答道：“你學(xué)習(xí)總是位列班級最前，長得又好看，性格也蠻開朗的身邊不少朋友吶。班里的綠蘿卻聽到：“你啊，可是很靠譜的，但就是偶爾的有事和我們說�！鞭k公室里杯子內(nèi)的枸杞反駁道明明說的是“你就是太懶�！倍Ｍ庖幌蚶蠈嵉牟輧赫f你們都不對說的是：“你就是個越長越倒倒的調(diào)皮小孩兒�！彼麄儾唤麪巿�(zhí)起來，而我更費(fèi)解，雖然不甘可只能不了了。
盛夏是我最愛的季節(jié)，萬物生機(jī)勃勃，風(fēng)兒照常吹著，只是空氣中沒了柳絮。那是我們在上政治。印象中那天是在講“不同身份賦予我們的責(zé)任”，“我們在生活中有著不同的身份，例如我在你們面前我是一位德高望重的老師，但在家里我卻成了我孩子眼里和藹的母親，”政治老師說著，忽然間迷霧好像撥開了些許能夠看見光亮了，但又比較模糊�！皩τ谶@些不同的身份我們將會有不同的責(zé)任，作為老師的我有教育你們保證你們安全的責(zé)任，作為一名家長我又有贍養(yǎng)孩子的義務(wù)，這就是我們這節(jié)課主要的學(xué)習(xí)�！痹捯粢宦湮曳路鸨愀惺艿搅斯�，與徐徐微風(fēng)。
困擾我的事和這課難道不是一樣的嗎？人在面對不同人會帶有不同的情感和態(tài)度，這就帶來了對同一個人的行為和性格認(rèn)知的不同。作為我的母親，我永遠(yuǎn)是三歲時躲在她溫室中長不大的小草；作為我的閨密，我永遠(yuǎn)是那個如同綠蘿般一直在的那個人；作為我的同學(xué)，我永遠(yuǎn)是在努力往上爬的喇叭花；作為我的老師，我永遠(yuǎn)是她批作業(yè)批累了時的枸杞。若把這些綜合起來大概便是我真正的自己了吧。
因此，總結(jié)來說我想：認(rèn)識自己便是把各種的自己認(rèn)清，知道面對不同人的自己是什么樣子，面對不同事的自己將如何處理。如此我們便可以在原有的基本上改進(jìn)自己，讓自己變得更加優(yōu)秀，同時以認(rèn)識自己的鑰匙，打開命運(yùn)的大門�？傊堄涀∠ＥD阿波羅神殿的那句：“人啊，認(rèn)識你自己！”
認(rèn)識自己作文 篇6
人生中最重要的不是認(rèn)識他人，而是認(rèn)識自己。
學(xué)會認(rèn)識自己，需要不畏流言的心態(tài)。
“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不採而佩，于蘭何傷？”一首《猗蘭操》完美詮釋了孔子的作為�？鬃又苡瘟袊�，傳播儒學(xué)，只為實現(xiàn)心中的“周禮”。路上起起蕩蕩，卻始終被眾人垢病�？鬃有闹泻卧幌胴潏D閑適，怎會想聽眾人的誹謗？但他所念的是崇高的理想，他決心去追尋�？鬃硬辉僖馑说目捶ǎ辉倭粜呐匀说脑u論，他不畏流言，在戰(zhàn)火紛飛的列國之中，尋到了一片心靈的圣地，只給世人留下“于蘭何傷”的背影，醉心于自己心中的本真。
學(xué)會認(rèn)識自己，需要不求名利的放棄。
默默無聞老人吳錦泉忙碌大半生,卻在次次捐贈中認(rèn)識自我。一次次磨刀的辛苦所得不多，老人何曾不想圖個安穩(wěn)晚年,吃一餐豐盛的飯？吳錦泉將汗水掙來的錢捐了出，得到的不是虛榮,而是滿足,是高尚的心靈。老人意識到，辛苦一生不能只得來物質(zhì)的滿足，而是要精神的充實。摞摞硬幣，化為墳寸寸溫暖，讓老人在晚年領(lǐng)悟出真正的自我。
學(xué)會認(rèn)識自已，需要不屈的精神。
次次的仕途不順，一幕幕的腐敗讓李白看清朝廷的陰暗，他四處漂泊卻四外碰壁，但李白沒有失意，他想信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”他面對愁帳，總是滿心熱血，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海�！崩畎状未蔚淖晕夜膭睿恢皇羌せ盍怂男�，更是讓他明白，樂觀，豁達(dá)讓人的一生變得光輝。不屈服于壓力的李白，終究認(rèn)識到他的豁達(dá)胸懷。
生命是一條長河，每個人都是石子。唯有認(rèn)識自己，才能在湍急的河流中找到適合自己的位置，濺起晶瑩的浪花。
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