就考場議論文論據(jù)而言，指作為論據(jù)出現(xiàn)的事件或人物應該有代表性。考場議論文篇幅有限，閱卷者閱卷時間有限，要使作文在短時間內給閱卷者留下“可信度高”的印象，論據(jù)就必須有代表性，能顯示某一類事件或人物的共性，以點概面，以少勝多，又有一定知名度，經得起查證，而不宜選取街談巷議、家長里短，也不宜含糊其辭。請看下面的例子：
智能手機、互聯(lián)網、手提電腦等現(xiàn)代科技產品，帶領我們在信息時代快捷、自在地遨游。但是正因為這快捷、自在，交流變得越來越快，人們也得緊跟時代腳步，而不能放慢節(jié)奏去用心聆聽別人內心的呼喊。就如一個故事里的兩兄弟，從小生活在城市，面對著電腦電視，為了互相爭奪，經常打架，后來哥哥搬到了一個小島，島上無通訊工具，哥哥就寫信給弟弟。哥哥走后弟弟也覺得電腦電視無聊了，看到哥哥的信非常感動，因為他看到了哥哥對他發(fā)自內心的愛，最后兩兄弟因寫信交流，感情越來越好。
這一段的論點可以概括為現(xiàn)代科技產品使人們難以貼心交流。所選論據(jù)且不說準確與否，單就“一個故事里的兩兄弟”“一個小島上”而言，這一事例既缺乏明晰背景，又對主要當事人的身份語焉不詳，從而讓人懷疑這一事例是否純屬作者杜撰。
再看下面的例子：
旁觀，是一種靜觀其變而不盲目行動的處世態(tài)度。有人說旁觀是一種不積極的冷漠態(tài)度，我認為并非如此。共產黨員潛伏在國民黨中時，見到自己的同伴慘遭殺害，不挺身而出，這難道是冷漠?這是經過深思熟慮，衡量利弊后采取的決定：國家利益高于個人生死，只有隱忍旁觀，不暴露自己，才能為集體謀取更大利益。因此旁觀是一種可取的處世方式。
與第一個例子相比，這一段中的論據(jù)相對典型，主要當事人的身份是潛伏在國民黨中的共產黨員，事件背景設定為在同伴慘遭殺害時“旁觀還是挺身而出”的兩難抉擇，但是，“共產黨員”這一“類的概念”仍嫌寬泛，完全可以進一步聚焦到具體的個人身上，如熱播電視劇《潛伏》里的“余則成”、電影《風聲》里的“顧曉夢”，從而提升論據(jù)的說服力。當然，這也要求我們在平時的閱讀中細心積累，特別是事件的主要信息，要有比較清晰的印象，而不能走馬觀花。
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