七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編整理的七夕節(jié)的由來與傳說故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七夕節(jié)的由來與傳說故事
起源
在三四千年以前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)，有關(guān)牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牛郎和織女，認(rèn)為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”。
“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎與織女的傳說
在很早以前，南陽有個(gè)放牛的小伙子，父母早亡，跟著哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
他趕著牛進(jìn)山，在草深林密的山上，不知何時(shí)才能趕著十頭牛回家。這時(shí)，一位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊�，�?duì)他說：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。”
牛郎找到了那頭病牛，打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著十頭牛回了家。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的'皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
古代七夕節(jié)食俗
在民間，一般以巧果及花瓜作為最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代還另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為"曬書會(huì)"。
七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說有一種以松柏為藥材的秘方，其神奇的藥丸就是以七月七日的露水調(diào)配合成的，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。
此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足，其功效如何，就只有試過的人才知道了。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱"巧果"。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起食用。
古代七夕節(jié)習(xí)俗
丟巧針
《燕京歲時(shí)記》："京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。"或名丟巧針。清代詩(shī)人吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詩(shī)》："穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨(dú)見龍梭影，繡出鴛鴦不度人。"
供摩侯羅
清代臺(tái)灣風(fēng)俗，七月七日，婦女忙于拜織女，而男子則忙于屠狗祭魁星，魁星為點(diǎn)取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運(yùn)亨通。清鄭大樞《臺(tái)灣竹枝詞·七夕》詩(shī)云："今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結(jié)緣煮豆待何時(shí)。"錢琦《臺(tái)灣竹枝詞·拜文昌》詩(shī)云："五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯(lián)斗，天上人間各自忙。"當(dāng)?shù)厝朔Q織女為『七娘』;文昌又稱文曲星，掌管文運(yùn)之神。
曬書翻經(jīng)
伏天曬書，魏晉時(shí)早已興之，不過是農(nóng)歷的七月初七，"郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書’。"(《世說新語·排調(diào)》)以后，才逐漸演變?yōu)榱鲁趿鶗駮�。無論是"六"還是"七"，曬書這種習(xí)俗都已經(jīng)少見了。
關(guān)于曬書翻經(jīng)的小故事流傳至今：
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答："我曬書"。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列"竹林七賢"的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說："未能免俗，聊復(fù)爾耳!"由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
各地七夕飲食習(xí)俗
福建
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。
浙江
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
廣州
在廣州，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
山東
山東是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
浙江各地七夕節(jié)習(xí)俗
杭州：七夕賽巧
坎山鎮(zhèn)有個(gè)千年古寺地藏寺，當(dāng)?shù)匕傩赵谄呦χ苟甲园l(fā)地來到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷豐登，六畜興旺�？采桨傩者^七夕的另一內(nèi)涵則是“七夕賽巧”文化。
家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊，桌子中間擺放著時(shí)令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多�！钡氖�、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結(jié)束后便是女孩們的“賽巧”活動(dòng)。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現(xiàn)場(chǎng)比試，其樂融融。
金華：殺公雞
在浙江金華一帶，七月初七家家都要?dú)⒁恢还u。意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，便能永遠(yuǎn)不分開。
七夕這天，農(nóng)家少女會(huì)取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發(fā)，讓一頭秀發(fā)烏黑發(fā)亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，設(shè)香案陳列瓜果糕點(diǎn)于庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會(huì)靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語；姑娘們還會(huì)用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。
衢州：沖洗凈身
每年七夕，柯城區(qū)九華鄉(xiāng)關(guān)溪村村民都會(huì)敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶�；顒�(dòng)。當(dāng)天，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身，意思是：消災(zāi)，老佛保佑，萬事平安。關(guān)溪村七月七民俗廟會(huì)始于明代，這一民俗一直延續(xù)了幾百年，周邊村民每逢此時(shí)，也來關(guān)溪村參加民俗活動(dòng)。
紹興：南瓜棚下聽悄悄話
在紹興農(nóng)村，七夕這一天，到了夜深人靜之時(shí)，許多少女都會(huì)悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據(jù)說，凡是聽到了他們相會(huì)時(shí)說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅(jiān)貞愛情。
寧波：槿葉洗頭
每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對(duì)月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習(xí)俗，寧波各地方志均有相關(guān)記載。明嘉靖《鎮(zhèn)�？h志》：“七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧�！�
溫州：送巧食
每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對(duì)天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習(xí)俗�！扒墒场毕得追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。
七夕節(jié)，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習(xí)俗。爺爺奶奶們會(huì)把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們，并刻意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長(zhǎng)大都有一雙巧手。過去，溫州人凡在這一天出生的，也會(huì)給取一個(gè)帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。
嘉興：七夕香橋會(huì)
在嘉興，每年七夕，人們都會(huì)趕來參加七夕香橋會(huì)，用各種粗長(zhǎng)的裹頭香搭成長(zhǎng)約四五米、寬約半米的橋梁，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們?cè)诩漓肱＠煽椗�，便將香橋焚化，象征著二人已�?jīng)走過香橋，歡喜相會(huì)。
嘉善農(nóng)村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉(xiāng)濮院七夕有請(qǐng)機(jī)神的習(xí)俗。民國(guó)時(shí)期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔(dān)星，念巧七遍就聰明。”夜晚齋星，供品以西瓜、藕、菱為主。
臺(tái)州：石塘小人節(jié)
在溫嶺石塘鎮(zhèn)的石塘、箬山一帶，七夕節(jié)被稱為“石塘小人節(jié)”，長(zhǎng)輩在七夕當(dāng)日向七娘媽（織女）為未滿16歲的孩子祈愿。
三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當(dāng)時(shí)在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習(xí)俗也帶到了這一地區(qū)。作為“七夕節(jié)”的一個(gè)分項(xiàng)目，已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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