在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)驗(yàn)是生活的“冰”作文，歡迎閱讀與收藏。
萬事萬物都有其生存的規(guī)律，正如花開花謝，云卷云舒，潮起潮落也是大自然永恒不變的規(guī)律。而對(duì)于人類來說，規(guī)律既經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是過去人類總結(jié)出的規(guī)律。但我們只能說，經(jīng)驗(yàn)是生活的“冰”。
經(jīng)驗(yàn)是生活的總結(jié)與提煉，幫助我們少走彎路，事半功倍�！妒酚洠夯搓�(yáng)候列傳》中曾記載：韓信在打敗魏王豹后，繼續(xù)往東攻打趙王。當(dāng)韓信率領(lǐng)兵隊(duì)通過一道極狹的山口，喚作井陘口時(shí)，面臨著被包圍的困境，可他卻胸有成竹，布置好了戰(zhàn)略，將兩千輕騎兵派去突襲趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號(hào)，又派一萬軍隊(duì)背著河水排列陣勢(shì)來引誘敵軍。當(dāng)趙軍追擊到河邊時(shí)，兩千輕騎兵便乘機(jī)攻占趙營(yíng)，而背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆]有退路，也回水身猛撲趙軍。最終韓信大獲全勝。當(dāng)將領(lǐng)們問韓信是如何想到此計(jì)時(shí)，韓信笑著說：“兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”韓信善用兵法之中所記載的經(jīng)驗(yàn)，為他所用，幫助他取得了勝利，如若沒有前世之經(jīng)驗(yàn)，沒有韓信的善用，怎么會(huì)有背水一戰(zhàn)的佳話，怎么有著名開國(guó)功臣的美譽(yù)！
經(jīng)驗(yàn)固然美妙，但其依然是“冰”，一成不變。
上世紀(jì)80年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)物理系的學(xué)生們正埋頭苦算一道出自牛頓的《數(shù)學(xué)原理》的題目。初出茅廬的羅伯特的計(jì)算結(jié)果與牛頓的不同，可他堅(jiān)信自己的是對(duì)的，可導(dǎo)師相信牛頓的經(jīng)驗(yàn)，在羅伯特的堅(jiān)持下，導(dǎo)師自己也計(jì)算了一遍，發(fā)現(xiàn)牛頓錯(cuò)了。真是令人難以置信！更不可思議的是，300年來，以嚴(yán)格、精密著稱的數(shù)學(xué)界，歷經(jīng)幾十代人的研究竟無人發(fā)現(xiàn)，的確，牛頓在學(xué)術(shù)上的權(quán)威性無可置疑，可惜在真理面前，經(jīng)驗(yàn)卻如此不堪一擊。
魯迅說，一切經(jīng)驗(yàn)，都是已有的'活人才有的，經(jīng)驗(yàn)是死的，生活是活的，我們不能用死的東西去度量活的物體，為其樹立條條框框。五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等革新運(yùn)動(dòng)哪個(gè)不是拋棄了用經(jīng)驗(yàn)開創(chuàng)新道路才推動(dòng)了歷史的發(fā)展？前人都有如此遠(yuǎn)見，而今天的我們又怎能用一成不變的眼光看待花花世界呢？
善用經(jīng)驗(yàn)之“冰”，需取舍與判斷。首先，要知道挖地需找鋤頭，砍柴需用；其次，要明白挖地用鋤頭效果最大，雖然也勉強(qiáng)可行，但還是擇優(yōu)錄取好了。
經(jīng)驗(yàn)不是生活，如果生活是水，那么經(jīng)驗(yàn)則是冰，所以，經(jīng)驗(yàn)是生活的結(jié)晶�？墒牵覀冎荒軓乃凶x懂冰，卻無法從冰中讀懂水。
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