在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的生活在別處作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生活在別處作文1
不知何時起，我有了一個瘋狂的幻想，盡管我明明知道它不切實際。
不知何時起，每當我仰望天空的飛鳥，眼里總有一絲羨慕。我真希望能像它們一樣在空中自由飛翔。
我常�；孟�，假如有一個地方，人人都會飛就好了。飛翔是什么感覺？在忙碌的生活里，我也只在夢中體會過。我能感受到飛翔時，我的身姿輕盈無比，微風拂過身旁，似絲滑的綢緞滑過肌膚。我能看天上的云卷云舒，朝陽的生機，和晚霞的神秘。不過，這怎么可能呢？
每個人都有自己向往的生活。我想，完全滿意自己現(xiàn)在的生活的人是很少的。“生活在別處”，這是在巴黎大學墻上的話，這也是無數(shù)人心中的信念。它刺激著許多人去尋找去探索。就算這樣的生活只存在于幻想，人們也會一遍遍地想象，以求得精神上的滿足。
正如同王維的詩句——“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯�！蓖蹙S對俗世的厭倦，使他隱居深林�？赡軙泻芏嗳瞬焕斫馑倪x擇，但這就是他向往的生活。他雖獨自一人，但并不孤獨寂寞，反而有獨自一人的悠閑。也許很少有人會喜歡這樣的生活，不過假如對它有向往，你就會發(fā)現(xiàn)它似乎是世界上最幸福的生活。這可能就是“別處的生活”的魅力吧。
“生活在別處”，那生活，似乎觸手可得又仿佛遙不可及。它使我們瘋狂，使我們渴望，它似乎是人一生的夢想。我們應保持著對它的幻想，也許在什么地方，我們能與它不期而遇。
至于我想要的生活，我想，依靠如今發(fā)達的科技，說不定哪一天我在某個地方，真的能實現(xiàn)呢？
生活在別處作文2
一
把人比作植物，但并非是某一種，比如說樹：松樹，偉岸；柳樹，瀟灑；或者是楠樹，高貴。
人是一片森林，并納了喬木、灌木，抑或野草。時見高大，時見平凡，時見美好，時見丑陋，豐富和雜亂互生。
遠遠眺望，只見青松屹立，白樺間乎其中。而當你走近，或入乎其里，才能洞悉荊棘當?shù)溃s草叢生。
這就是我們常常驚訝高貴者有其粗俗和卑下，卑賤時見高尚與聰穎的道理。
一點都不奇怪。因為，一個人本然就是一片森林。
二
時間就是金錢。
一根一根白發(fā)，一條一條皺紋，一頁一頁病歷，都是生命信用卡一次次刷過的留痕。
時間就是金錢。
可給予生命的時間是一個恒數(shù)，你既無法借貸，也難以補充和愛贈。透支了時間的人，受到了疾病的折磨。揮霍了時間的人，失去了寶貴的年華。
三
生命是一個過程，赤身而來，赤身而去，所謂生不帶來，死不帶去。猶太民族的人喜歡用寓言講道理，說狐貍想鉆洞吃墻外的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七日，讓身體瘦下來，鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想鉆出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一條瘦狐貍。不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回憶。
四
對于社會來說，人性常常只是廢品的性質(zhì)。僅僅因為太多的個性，天才也許會銹死在備用箱里；在飛速旋轉(zhuǎn)的機器上，許多合適的部件平庸而安分，遠遠看去，同樣閃動著天才一樣的光芒他們已準備好一切來面對明天。第二天早上到來時，屋外霧依然……
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若
生活在別處作文3
生活，是人一生中必不可少的一部分。在別處生活，是人們的愿望，同時也是一種渴望。
生活沒有盡頭，也不可能會達到我們想象中的完美。人生中，往往會有一些困難，需要我們跨過去，那就是貪婪。這種思想并不全是不好的，這種思想會讓我們想到別的東西。這就是我們平時說的生活。
沒有想不到的生活，只有你看不到的生活。充滿想象的生活可以讓我們體會到獨特，因為心中想的才是最美好的。許多人都有幻想過自己能在沙灘上悠閑地曬著太陽，享受陽光美食，或者在海里自由自在地暢游的生活。但這只是想象，只有真正去嘗試過，我們才能體會到那種真正的感覺。
幾年前，我特別想去杭州玩，因為杭州有個聞名的旅游景點——西湖。西湖是我從小就十分向往的地方，我在閑暇時間總是能想象到自己站在西湖岸邊環(huán)視四周，目所能及的那美麗的西湖景色。但是，不是所有事情都如想象一樣美好。真正盼到了節(jié)假日去杭州游玩，結果發(fā)現(xiàn)不僅看不到西湖美麗的風景，甚至連走路都成了困難。放眼望去，只有數(shù)不清的人。
現(xiàn)實總會和想象有一點的差別，而這樣的差別，會影響你的感受。實際雖然有時候比不得想象那么完美，但能告訴你：生活，在別處。
有些東西雖然想到了也不會發(fā)生，或者發(fā)生了卻不像我們預期的那般美好，但仍然能告誡我們：生活是在別處的。
夢想或是自己的想法可能不會實現(xiàn)，可能只會停留于“別處”，但是人絕對不能放棄自己的夢想。無論是夢想還是現(xiàn)實，我們都得去面對，因為夢想讓我們前進，現(xiàn)實我們無法逃避。
生活在別處作文4
法國詩人蘭波之筆一揮，“生活在別處”躍然紙上。一個美麗而夢幻的句子，因米蘭?昆德拉而世人皆知。它不僅存在于巴黎大學的墻壁上，更存在于世人心中。
雅羅米爾，一個詩性的人物，從出生至長大，從夢中至死亡，存在無數(shù)的詩，但他筆下的詩，卻在別處。
詩人是流浪的，雅羅米爾的靈魂在靈魂，流浪想要自由，卻不知道，自己的脖子上，有一根從未解開過的繩索，繩索的另一頭，是母親的手。詩人的一呼一吸，永遠掌握在母親的手里。每時每刻，詩人奔波在逃離母親的束縛的途中，但他不知道，母親已經(jīng)居住在了他的靈魂里，一輩子也擺脫不了的靈魂。除非，當他躺入墳墓。噢不，即使當他躺入墳墓，墳墓里，消失的，只是他的肉體，靈魂永不安息。
詩人渴望逃離現(xiàn)實，渴望逃離一切，詩人的渴望卻在他的懦弱之前永不實現(xiàn)。而一天天的叛逆與不滿越來越多，而這些靈魂的累贅化成一個科薩維爾，詩人是科薩維爾的導演，科薩維爾演著詩人的另一個世界。一個無法逃離的樊籬，一個新的虛無，棲息于哪兒。詩人把所有的精力都投入于新的革命。無知于革命，卻又想要在革命中閃耀。
詩人的滅亡過于無聲無息，如同宇宙的.那一端，一個恒星不再發(fā)光發(fā)熱，而這一端的地球仍在自轉(zhuǎn)。泡泡破了，絢爛還在這個泡泡上上演過華麗的一幕，但是詩人的一生曾絢麗過嗎？似乎不。
詩人的一生都伴著詩，但詩卻不愿與詩人結伴，詩把詩的多余留給詩人，詩人也高興哪！詩人尋找自我，期望給自己一個自我的舞臺，期望別人認同他，讓他站在舞臺中心，但真正的生活在別處，詩人該如何尋找生活。
生活只在別處，夢想永不實現(xiàn)。這才是世人悲。
生活在別處作文5
都說“人間有味是清歡”，那這“清歡”，究竟是在燈火人間的紙醉金迷，還是在仙境桃源的風流自樂呢？
我想，我是更愛后者的。在這喧囂塵世流連幾度，總會墜入其中，難以自清。所以我欣賞陶淵明的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我敬慕屈原的“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。但我無法做到，這是現(xiàn)代社會的枷鎖與囚籠。
但人，總是要詩意的棲居�？v然身在塵寰，但心在桃源。每當我獨坐花前月下望著窗外亮若白晝的車水馬龍，都會不由得生出幾分煩悶來。夜應是如水般沉靜而又優(yōu)雅的，應是賦詩兩三行，月下窗畔曲水流觴的悠然。交通工具固然快捷，但我更憧憬春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花的自得；我更渴望與長風一試快慢，與月色深情款款的風流；我更向往那負著寶劍銀弓，縱馬千里追風的豪情萬丈。高樓大廈固然偉岸，但我更心悅落櫻芳叢的夢深花回；我更迷戀落霞云歸的風卷云舒；我常醉心于群山萬壑之間流連忘返。相比那些珠光寶氣的首飾器物，我想我更愛明媚動人的群芳爭艷。
而現(xiàn)代的事情，事物充斥著客觀與理性，誰會在上下班的途中念些風花雪月；誰又會在歸家途中迎著月光與清潭吟一句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”？這個時代的快節(jié)奏，成了詩意棲居的一個難題。終是無法如陶淵明一般倦飛知還，終是無法登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。但我心中，從始至終存留著這片清歡的委身之地。寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？我始終堅信，詩意棲居的人還有很多。所以何必憂心人世多愁自在幾人能夠，只需記獨倚高樓，總有人高歌相候。在那豪情萬丈的登高舒嘯之中，七分癲更有三分溫柔。
若無法輕劍白馬掃杏花，那就靜守心頭的一片白月光，靜品獨身一人的清歡。
身在塵寰，心向桃源。
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