當(dāng)你走向生活的時(shí)候，不要猶豫，不要回顧，雖然足跡留在后頭，而更富現(xiàn)實(shí)意義的生存智慧卻在前頭。
前面有荒澳大野，有峭壁懸崖，有幽幽芳蔭，也有綠島仙洲，然而，你卻要看準(zhǔn)那條你業(yè)已選定的路，不論路標(biāo)指向的是悲苦還是歡樂。
相信你走的路能給世人帶來幸福，那么，你的歡樂就會(huì)喜歡與人分享，使歡樂一個(gè)變成兩個(gè)；如若你悲苦，也會(huì)悲苦得快活，因?yàn)槟阒�，這悲苦正在為他人釀造幸福。
人活著，最要緊的是等覓到那片代表著生命綠色和人類希望的叢林，然后選一處高高的枝頭，站在那里觀覽人生，消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界，
這可真是一種瀟灑的人生態(tài)度，這可真是一種心境爽朗的情感風(fēng)貌。
站在歷史的枝頭徽笑，可以減免許多煩惱。在那里，你可以從眾生相所包孕的酸甜苦辣、百味人生中尋找你自己，你的墳遇中的那點(diǎn)苦痛，也許相比之下，再也難以占據(jù)一席地位，你會(huì)較容易地獲得從不快中解脫靈魂的力，使之不致變得灰色。
嬰兒體態(tài)稚拙，美得出奇。是因?yàn)樗麄儾槐苤M矢生的滑稽，與生俱來的幽默，保持了美的真，未帶假面具。
嬰兒沉默著，接受著真理的啟迪和智慧的洗禮，然而，嬰兒大多不忌真理的表現(xiàn)方式。即使面貌荒唐也縣，大謬也罷，以至離奇也罷，卡通化也罷，嬰兒亦都不致“因態(tài)棄友”。
可貴而又可愛的“嬰兒原則”，真是世間獨(dú)一無二的真理雛形博覽會(huì)。
世人如能在不斷地增長生存閱歷的同時(shí)，又能不棄這可貴而又可愛的“嬰兒原則”，生活該多么愜意!
最可怕的'人生見解，是把多維的生存圖景看成平面。因?yàn)槟瞧矫嫔峡滔碌拇蠖嗍悄塘说臍v史—過去的遺跡；但活著的人們，活得卻是充滿著新生智慧的，由不斷逝去的“現(xiàn)在”組成的未來。人生不能躺著游，—像某些魚類；爬著走，—像某些獸類；而是要站著前行，這才是人類應(yīng)有的生存姿態(tài)。站在歷史的枝頭，正是為了擺脫某些時(shí)候人們常不自覺的實(shí)際所取的“躺著”、“爬著”生存的可悲姿態(tài)，正是為了脫離平面化的思維定勢(shì)，還世界與人生以多維生存結(jié)構(gòu)的真面目。
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