多少登山者，他們踩著前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著坐擁廣闊的市場，最后卻于錯綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開紅葉林前的喧囂與紛擾，向著心中的信仰之峰執(zhí)著進發(fā)。
依我看，前者不過是為了活著而寫作；而后者，將寫作真正融入了生活。而恰恰是將寫作真正融入生活，才遵從了寫作的本意，才有價值成為登山者的選擇。
要知道，寫作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價值，區(qū)別于一件普通商品的價值，在于無需滿足所謂的市場效應何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識下的前行者，其功績不止于在寫作目的功利化、寫作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會讓一些初出茅廬的登山者誤以為生產(chǎn)即創(chuàng)作，以至于讓他們在內在涵養(yǎng)以及思考力度上面臨可能無以復加的重創(chuàng)。
然而，有太多的寫作者，面對文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問鼎青春文學銷量榜榜首，一批批后起之秀卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng)作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎，一群群寫作者就在莫言培訓班里學的如癡如醉，忙的不亦樂乎。不管其中的前行者如何，這樣的后起之秀與莫言培訓班，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇。究其實，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內心之熾烈，而在于其本身的意蘊與內涵。
原來，寫作的本意就在于自我完善。如此看來，登山者只需追問自己的本心，不斷尋找寫作的本意，這樣才能實現(xiàn)真正的價值滿足。應該說，這是一種苦行僧似的試煉，其過程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。布拉格之春中囚于陰冷監(jiān)獄的哈維爾，于無人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對家國破敗的感慨與哀愁，融入了話劇創(chuàng)作的血液；十年流亡、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨自一人，卻能將對現(xiàn)實黑暗的批判，傾注于一行行墨跡。《獄中書簡》所蘊含的文化積淀與現(xiàn)實意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無一不在表明它們已然成為了那樣一個時代的高峰。
這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個時代。
只是有時，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿足。
面對當初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當是無怨無悔。
惟其如此，我心以為山巔，風景獨好。
點評：
主題在鋪墊和勾連中得以凸顯。
命題方面給了簡短的幾句對話：
記者：如果將寫作比作一種運動的話，你覺得它與哪個項目最相像？
作家：登山吧。不過有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險峻的冰峰，那里人跡罕至。
記者：這二者誰更可貴呢？你自己又屬于哪一類？
作家：每個登山者都有自己認為更可貴的答案。我屬于后一類人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。
寫作要求是：表達考生自己的思考、想象。就命題材料來說，語境是開闊的，就像對話中的作家所言：每個登山者都有自己認為更可貴的答案。以此而言，可貴之處其實就在文章寫作者的心里，是寫作者內心思維品質的一種外顯。
本文以寫作如登山簡潔鋪墊，以對登山中所謂前者與后者的想象、描述緊相承接，并以其前的鋪墊為基礎來明確陳述自己的想法和認識。從閱讀效果而言，這其中既有對文章寫作語境的必要關照，又有以文字跟進從而正面深入立意的顯著功效。
本文的可貴，還在于其能夠注意到在對比中立意，不忘對所關涉雙方的分析或批判。其中這樣的后起之秀與莫言培訓班，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇的概括與分析，在盡顯凌厲與深入的針砭風格的同時，也使正面引入哈維爾、雨果成為一種水到渠成的生發(fā)。不僅如此，登山中的誤區(qū)多反觀自現(xiàn)實，而出路恰蘊藉于歷史經(jīng)典。這表明文章在例舉的策略以及價值彰顯的路徑方面都有相當?shù)目紤]。在切題的背景之下，有效選擇并運用材料，顯示出作者在主旨表達上的駕馭與控制。
當然，在肯定之余，如果文章給予冰與火的觀照和分析能夠稍微明確、深入一些，其立意的整體效果會更加突出。
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