滕王閣序 (唐)王勃
豫章故郡， 洪都新府。 星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 物華天寶， 龍光射牛斗之墟; 人杰地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊采星馳， 臺隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望， 棨戟遙臨; 宇文新州之懿范， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如云; 千里逢迎， 高朋滿座。 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗; 紫電青霜， 王將軍之武庫。 家君作宰， 路出名區(qū); 童子何知， 躬逢勝餞。
時維九月， 序?qū)偃铩?潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。 儼驂騑于上路， 訪風(fēng)景于崇阿。 臨帝子之長洲， 得仙人之舊館。 層臺聳翠， 上出重霄; 飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回; 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢。 披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家; 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。 虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱; 雁陣驚寒， 聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢， 逸興遄飛。 爽籟發(fā)而清風(fēng)生， 纖歌凝而白云遏。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽; 鄴水朱華， 光照臨川之筆。 四美具， 二難并。 窮睇眄于中天， 極娛游于暇日。 天高地迥， 覺宇宙之無窮; 興盡悲來， 識盈虛之有數(shù)。 望長安于日下，指吳會于云間。 地勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠(yuǎn)。 關(guān)山難越， 誰悲失路之人? 萍水相逢， 盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見， 奉宣室以何年?
嗟乎! 時運(yùn)不濟(jì)， 命運(yùn)多舛。 馮唐易老， 李廣難封。 屈賈誼于長沙，非無圣主; 竄梁鴻于海曲， 豈乏明時。 所賴君子安貧， 達(dá)人知命。 老當(dāng)益壯， 寧移白首之心? 窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。 酌貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒，扶搖可接; 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報國之心; 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭!
勃三尺微命， 一介書生。 無路請纓， 等終軍之弱冠; 有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。 舍簪笏于百齡， 奉晨昏于萬里。 非謝家之寶樹， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對; 今晨捧袂， 喜托龍門。 楊意不逢， 撫凌云而自惜; 鐘期既遇，奏流水以何慚?
鳴呼! 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。 臨別贈言，幸承恩于偉餞;
登高作賦， 是所望于群公。敢竭鄙誠， 恭疏短引。 一言均賦， 四韻俱成。 請灑潘江， 各傾陸海云爾。
【2】
后赤壁賦 (北宋)蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履讒[山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。
“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
【3】
閑情賦 并序 (東晉)陶淵明
(序)
初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作;因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之;雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。
(正文)
夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤;同一盡于百年，何歡寡而愁殷!褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆;待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳;悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央!愿在裳而為帶，束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣，或脫故而服新!愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐，從白水而枯煎!愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng);悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝!愿在莞而為席，安弱體于三秋;悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求!愿在絲而為履，附素足以周旋;悲行止之有節(jié)，空委棄于床前!愿在晝而為影，常依形而西東;悲高樹之多蔭，慨有時而不同!愿在夜而為燭，照玉容于兩楹;悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明!愿在竹而為扇，含凄飆于柔握;悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈!愿在木而為桐，作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來，終推我而輟音!考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟;竟寂寞而無見，獨(dú)(絹去纟補(bǔ) 忄---或可與狷通?)想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。
鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安;若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀;始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷;行云逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。
【4】
蘭亭集序 (晉)王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【5】
游 褒 禪 山 記(北宋)王安石
褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：「花山」，今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡�！顾炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少;蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少;而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。