散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感、靈活的文學(xué)體裁。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來看看吧。

　　那城，那人，那旖旎的景物

　　敬之

　　淺夏靚妝，怡然詩意。巴蜀錦繡，川南旖旎。

　　初夏的川西平原，薄云浮動，細(xì)雨飄灑，微風(fēng)吹拂，涼意爽朗。一時，競給人們善變的心情，憑添了一份格外舒適地感覺。

　　二0一六年五月七日，晨，七時許。按旅行社亊先的約定，我們夫妻從住地打的，提前趕到市區(qū)西成溫立交橋處。隨后，本團(tuán)體的周繼水、周興智、何爾烈、王松吉、許繼田、陳光澤、馬世瓊等老同志陸續(xù)趕來，與其他參予此次旅游的人們聚集。前往川南的閬中古城、南充市嘉陵區(qū)等處觀光旅游。

　　原本，我們在去年四月上旬已對閬中等地游覽過了，但為了組織好團(tuán)體的這次旅游。所以，我們又一路陪同，既作組織者又充當(dāng)“導(dǎo)游”的角色。由此，對南充那廣袤而神奇美麗而向往的地方，再次進(jìn)行了一番暢游!

　　那城，那人，那向往的地方

　　如若說，人的一生，有許多思念和牽掛的話，那么，除了故鄉(xiāng)和親人與至交之外�；蛟S，閬中那神奇而美麗的地方，與那邂逅的人，似乎，也是屬我思念牽掛的范疇之一吧?

　　閬中，那座頗俱魅力，又格外惹人向往的千年古城，像有著一種無限魔力似的，時刻牽動著人們的心靈。既使您游覽了無數(shù)次，不但不會有厭倦之感。反倒恰似時下一對在熱戀中的帥哥靚女一樣，繾眷纏綿，難舍難分。自然會產(chǎn)生思念牽掛的情懷，有一種戀戀不舍地夢幻，始終纏繞在您的腦海中揮之不去!

　　我們乘坐的旅游大巴，沿成--南高速一路暢行，約經(jīng)四個小時的行程，在當(dāng)日上午十二時許，既順利地到達(dá)了閬中古城。這時，我的心情頗有些激動，好似一位久別故地的游子，乍一回到舊地的感覺。不僅對那“四面依山，三水繞城”而構(gòu)成的，多姿多彩悠久歷史文化積淀的古老城廓，異彩紛呈地山水景色感興趣。而且更對雖只有一面之緣的人和熟知的物體，有一種莫明地思念與牽掛。

　　所以，當(dāng)參觀了閬中紅軍革命烈士紀(jì)念陵園等景點后，己是當(dāng)日下午五時了。在導(dǎo)游安排好住處后，我就有迫不急待地想去作探訪。恰巧，導(dǎo)游又安排了幾個人，到去年我們曾住過的那個店住，因此，我們夫妻也隨同前往。

　　剛走近那家“汪家小院”,那頗有些豐姿已是徐娘半老的老板娘，就面帶桃花露出燦爛地笑容快步地迎了上來。一見是我們，感到格外地驚喜，不知是出于職業(yè)的習(xí)慣還是真情地流露，就對我直嚷嚷：“哦，這不是去年在我們小院住的作家嘛，您又來了?歡迎，歡迎啰”。然后，不容我插話，像連珠炮似地又說：“您去年一家四囗住我們這里，回去寫的那篇游記，文章中還記述了夜宿我們小店的情況。配發(fā)了我們店的照片，在全國各地媒體發(fā)表，圖文并茂文章感人，寫的真好。還免費賛我們做了廣告，真誠地感謝您喲”!

　　這時，從接待室跑出來一男一女倆個年輕人，據(jù)稱是她的女兒和女婿。老板娘借機(jī)又向她們介紹說：“這就是我給你們說的，那位作家夫婦。”她女兒接過話頭說：“謝謝了，感謝您們又來關(guān)心惠顧我們”!

　　這時，我才插上話頭說：“那里喲，我不是什么作家，只是一種業(yè)余愛好而已”。我又關(guān)切地問她：“在妳這里住宿的人多嗎，經(jīng)營的還好吧?她搭話說：“托您的福，來來往往住宿的人還真不少，我們都有些忙不過來啦，所以才讓她們過來幫忙”。

　　然后，我這才注意到這個“汪家小院”，除了還是去年那樣待人熱情，服務(wù)周到，房間衛(wèi)生整潔外。還充滿了生氣，增添了她的女兒女婿在幫忙經(jīng)營，而去年四月我們?nèi)プ〉陼r，只有她們夫妻倆在忙。在安排三位同鄉(xiāng)老同志住宿時，或許碰巧，或許有那么點綠分吧?又是去年我們夫妻住的那個房間。這無形之中，又勾勒起了往昔的一些情形與話題......

　　稍后，我作義務(wù)向?qū)�帶領(lǐng)著團(tuán)體的十?dāng)?shù)人，在夜色朦朧與霓虹燈的閃爍下，沿著青石板舖就的蜿蜒千年的古巷道，蠻有閑情逸致地漫步。身影擦拭著唐磚漢瓦，眼眸迎著古巷兩邊排排的宮燈向前倘佯，神志卻產(chǎn)生了無盡地夢幻，仿佛是置身于廣袤無際地九天銀河一般。不僅使人宛若在九宵飄灑，在遠(yuǎn)古巴國故都游走，在與千古的歷史神交。而且，也讓我們一行人心曠神怡，有一種飄飄欲仙地感覺!

　　然而，這時我并沒有完全陶醉在那迷人的古城夜色之中，而忘卻了要帶大家，去品嘗嘉陵江河鮮的美味。所以，我將大家?guī)У轿覀內(nèi)ツ瓿院郁~的美食店--河鮮農(nóng)家菜食店。老板見到老顧客又慕名回顧，自然是既熱情又親切。大家興致濃厚胃覺大增，執(zhí)意點烹了兩條六斤重的嘉陵江草魚，店老板精心烹燒了大兩盤青椒河魚，另加了幾個特色菜，買了一小瓶“紅花郎”。我們就在五花十色而幽靜地閬中古城，愉悅暢快地品味著美食美味。

　　待飯飽酒足后，我們不顧一天旅途的勞頓，被美如仙境般地夜色所感染，似乎游興未盡。我又帶領(lǐng)著大家，借著黒夜朦朦朧朧的燈光，隨著熙熙攘攘的人群，沿著七灣八拐的古巷道前行。走馬觀花似地先后瀏覽了“中天樓”、“一根面”館、“漢桓候祠”，以及處在蒼茫之中的嘉陵江夜景后，大家才盡興而散。

　　滕王，與閬中那座“滕王閣”

　　說起滕王，與那座雄偉的“滕王閣”，或許，人們會很自然地聯(lián)想起王勃寫的《滕王閣序》中，所贊譽(yù)的雄踞贛水之濱的“滕王閣”吧?

　　其實，歷史上修建的“滕王閣”，又何止江西南昌才有，在山東滕州和四川閬中均有一座“滕王閣”。然而，這三處的“滕王閣”，都淵源于滕王李元嬰，對故地滕州的思念而修建。唐貞觀年間，高祖李淵之子李元嬰，曾被封于滕州(今山東滕州)為滕王，且于滕州筑一閣樓名：“滕王閣”。

　　后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州(今江西南昌)，因思念故地滕州，而修筑了著名的“滕王閣”。此閣因王勃一篇名作《滕王閣序》，為后人熟知，成為古今的經(jīng)典名樓。然而，在唐高宗679年，李元嬰改任隆州(今四川閬中)刺史時。在山高皇帝遠(yuǎn)的閬中，他依然按宮苑的格局，又在嘉陵江畔的玉臺山腰，建起了一處規(guī)模宏大的行宮。這就是閬中“滕王閣”的由來。

　　五月七日下午，我們一行在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，乘大巴來到依嘉陵江畔的玉臺山腳下，特意去瞻仰游覽閬中的“滕王閣”。

　　抬眼望去，只見一座書有“滕王閣”三個大字的石牌坊，聳立于山腳下。在平坦的溝面眾多高大挺拔的古樹上，則掛滿了紅燈籠，這卻也給景區(qū)憑添了幾分喜慶。而兩邊的山坡，則顯然有約50%的坡度，整座山林森幽幽蔥郁而翠綠，顯現(xiàn)了肅穆幽靜而秀麗靜美的環(huán)境。

　　在玉臺山的中主脈，沿山坡而上，修建有數(shù)百階梯的石階，顯示了封建階級制度的森嚴(yán)，以及“滕王”的居高官威。在玉臺山山腰，臨閬中古城和嘉陵江畔，則修筑起了通體深桔黃色，雄偉壯觀高聳入云的樓閣。這就是彰顯了皇家宏大壯觀氣派的，閬中“滕王閣!

　　然而，當(dāng)我們爬上寬闊的樓宇平臺時，人已是汗流夾背，氣吸湍湍了。盡管如此，但并不影響我們的興致，去一睹它那雄姿的豐彩，又忙著繞閣樓一周，去仔細(xì)地贍仰觀賞它。并與周繼水同志一起，邊觀賞邊選擇角度，相互賛換給自已或給同伴們拍照，以作留念。

　　站在平臺，極目遠(yuǎn)眺，視野開闊，心襟沛然，感慨萬千。不僅有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺，也有“千帆萬楫，盡收眼底”的效果。試想，當(dāng)年的李元嬰，作為封建王朝的子祠，皇家風(fēng)流子弟，當(dāng)?shù)氐淖罡呓y(tǒng)治者，盡管身在西南偏辟的山野之地，卻也不曾忘記享受皇家的靡糜生活。他修建的樓閣雖然雄偉無比，但它離他治下的老百姓的心卻遠(yuǎn)了，甚至于是格格不入的。雖然他過的是奢侈的生活，但他那有心亊去關(guān)心民眾的疾苦，他那還體會得到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”啦!

　　歷史亊實告訴我們，中國歷朝歷代的封建制度，或封建統(tǒng)治者們，他們的倒行逆施，難道不是最終被廣大民眾所推翻，而被歷史潮流所淹沒的嗎?

　　樓閣雖好，可作文化遺產(chǎn)或歷史文物，亦可供人們瞻仰參觀。它也能在歷史、文化、旅游，以及建筑藝術(shù)等多方面，反映出它的多重價值。然而，若換一種方式，從資政這個角度去看，或許它就是一面歷史的鏡子，可以發(fā)揮存樓存史資政警世的作用!

　　保寧府，與那著名的保寧醋

　　五月八日上午，我們懷著一份濃濃地興趣和好奇心。想對歷史上的保寧府與著名的保寧醋，這段歷史文化有所清晰地了解，而專程參觀了“中國保寧醋文化博覽苑”。

　　閬中保寧醋文化博覽苑，它位于四川省閬中市保寧醋老廠區(qū)，是我國目前最大的醋歷史博物館。它濃縮了我國，特別是閬中3000多年的釀醋文明。博覽苑包括醋史館、觀音館、保寧醋發(fā)展館、老作坊、醋道坊、古松花老井和保寧醋文化長廊。從而，形成了“三館兩坊一景一廊”的旅游格局。

　　然而，當(dāng)您走近它時，首先映入您視野的，是那修筑的唐代高大雄壯的門樓，與那一幢幢青黛灰墻飛檐翅墻的若干棟古建筑。還有那號稱為“中華第一醋杯”，聳立在文化博覽苑的中央，以及歷代與醋和醋文化攸關(guān)的人物塑像，塑立在苑中央的兩旁。當(dāng)然，還有模仿建造了諸多歷史上，醋的釀造生產(chǎn)工藝流程的作坊、工具、醋肆等。這些都向人們詳盡地展示了醋的起源，孔子與醋文化，歷代鴻儒與醋文化，醋與人們的日常生活，以及與人的身體健康的關(guān)系等等。

　　至于，為什么叫“保寧醋”，而不取其他名號呢?從中我們自然知曉，這與閬中曾在歷史上，設(shè)置過“保寧府”治所與地名，有著密不分的直接關(guān)系。

　　醋文物陳列室，是由一唐代建筑改建而成，古色古香風(fēng)景清幽。收藏了歷朝歷代釀造醋的生產(chǎn)工具、盛裝器具、店鋪匾額等醋文物1000多件。其中，宋代醋壺、醋碗、醋碟，明末盛醋陶罐，清代四耳盛醋陶罐、醋缸等文物尤為珍貴。在手工老作坊中，工作人員穿著古裝全面展示釀造醋的道道工序。松花老井，是釀醋的水源，系唐朝開鑿。

　　閬中保寧醋文化博物苑的建成，它填補(bǔ)了我國無專業(yè)醋文化博物館的空白。

　　綢都，與那養(yǎng)蠶織錦的歷史淵源

　　在世人的印象中，仿佛只有蘇州與杭州，才是歷史以來有名的出產(chǎn)絲綢的地方。然而，我在這里，要真實地告訴您，歷史和現(xiàn)實，卻絕非如此。

　　大凡懂得中國歷史的人都知道，在中國遠(yuǎn)古時期，在祖國西南這片廣袤的大地上。曾經(jīng)在很長的歷史階段，出現(xiàn)過一個叫“蜀”的國家，它的疆域渉及現(xiàn)今四川大部和云南小部分地方。其中“蜀”字的形成，就與養(yǎng)“蠶”有著直接的關(guān)系，蜀字的本義，就是蠶的意思。

　　然而，這個遠(yuǎn)古的“蜀國”，早期的君主叫蠶叢名望帝。他經(jīng)常教導(dǎo)當(dāng)?shù)乩习傩杖绾勿B(yǎng)蠶，在蠶叢的帶動下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來，后來才廣為傳抪。這就足以說明，四川養(yǎng)蠶產(chǎn)絲織綢，是早于中國其他任何地方的。以至于后來，出現(xiàn)了著名的“蜀錦”，甚至，成都市至今還有一街巷，仍然保留有“錦官”官衙的稱謂。

　　而南充市，在古往今來的歷史記載中，概為古代巴、蜀國和近現(xiàn)代四川的屬地。東周屬巴國，東漢置巴郡。唐為閬州、果州、蓬州。元置順慶路、保寧府、蓬州。清設(shè)川北道和保寧、順慶府。民國初為嘉陵、東川2道。1950年為川北行政公署駐地，1953年改南充專區(qū)，1978年更名四川省南充地區(qū)，1993年改為四川省屬地級南充市。

　　它在歷史上，曾是陸地上的“絲綢之路”的必經(jīng)之路。加之，近代大肆種桑養(yǎng)蠶，大力發(fā)展巢絲織綢業(yè)。所以，稱南充市為中國的“綢都”，是有大量歷史史料記載，與現(xiàn)實亊實作佐證為依托的。這也如若像某個地名與某個人的名稱一樣，它(他)自古以來或從小到大都是這個稱呼，這是名至實歸，自然也是無可非議的!

　　五月八日下午二時許，我們告別了閬中古城，一路風(fēng)塵赴赴地趕到座落在南充市嘉陵區(qū)，幽靜偏辟的絲綢工業(yè)園區(qū)的“中國綢都絲綢博物館”，競相一睹它的豐彩。

　　據(jù)這次實地參觀瀏覽，不僅使我們大開了眼界，而且也更加清晰地知曉，南充市素有“中國綢都”的美譽(yù)。唐宋時期，全國的兩大絲綢中心，一為浙江湖州，一為四川南充。絲綢，曾為南充市的經(jīng)濟(jì)支柱之一，它被譽(yù)為嘉陵江畔的“活化石”。

　　該市充分利用“中國綢都”的金字招牌，抓住國家打造新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶這個契機(jī)。著力建設(shè)集絲綢歷史、文化、展銷為一體的，絲綢體驗館——中國綢都絲綢博物館。2012年，四川依格爾紡織品有限公司，在南充市委、市政府的大力支持下，積極響應(yīng)國家“支持文化產(chǎn)業(yè)”的號召，開始了“中國綢都絲綢博物館”的建設(shè)。經(jīng)過三年的建設(shè)，投資了數(shù)千萬元人民幣，于2015年3月18日正式建成投入使用。

　　中國綢都絲綢博物館，按國家3A級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，占地5畝，建筑面積為6400㎡。主要分為：絲綢歷史文化傳承、絲綢文物展覽、古代紡織演示、現(xiàn)代生產(chǎn)流程展示、絲紡成品體驗等五大功能。使之，既是獨具特色的絲紡博物館，又是別具一格的旅游景點。

　　該館的建成，為傳承祖國名揚(yáng)中外的悠久輝煌的絲綢藝術(shù)成就，展示現(xiàn)代高超的絲綢技藝的蠶桑絲綢文化，旅游科普教育基地。成為記錄南充絲綢人，在絲綢行業(yè)艱苦奮斗建功立業(yè)歷史的縮影。成為提升南充市，在中國綢都形象的一張靚麗的城市名片。讓國人了解中國絲綢的輝煌歷史，以中國歷來有久負(fù)盛名的絲綢而感到自豪!

　　這次南充之行，雖然時間短暫，游覽的區(qū)域，也只涉及了南充市轄內(nèi)的閬中、嘉陵區(qū)內(nèi)的部分景點。但它卻大開了我們的眼界，讓我們增添了不少未知的知識。從某種意義上講，卻也是不枉此行的。如若今后有暇的話，我會再去游覽若干次，或許所收獲的就會更有所不同吧?!

　　二0一六年五月十日

　　作于成都市郊寓所

　　聽雨軒

　　在大午城盡情感受另一種風(fēng)景

　　在一片廣闊且有些偏僻的田野上，如果有公園、溫泉洗浴、五星級酒店……還有可供游人游覽的古建和田園風(fēng)景，是不是可以算做一個好去處。

　　如果在這樣一個所在，還有學(xué)校、醫(yī)院、寬敞的馬路……以及可供游人臨時居住的別墅群，是不是可以又添幾分世外桃源的情調(diào)呢。

　　實際上，沿107國道，從榮烏高速徐水引線一路西行，我們就很快能夠到達(dá)這樣一處所在——大午城了。

　　大午城，又即有名的徐水大午集團(tuán)所在地。熟悉這里的人都知道，這是一片在3000多畝土地上，形成的一處有種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)觀光旅游、休閑度假、醫(yī)療養(yǎng)老、民辦教育等多行業(yè)并存，共同發(fā)展的集合體。

　　但我要說，這里是美麗的。站在高處看大午城，大午城布局格外鮮明，不同形式的建筑錯落有致又五彩紛呈，尤其坐落于西北角的中華孫氏文化園和大午體育館兩座建筑，一古一今，更是給人一種古典與現(xiàn)代鮮明對比的美。

　　如果是在清晨，抬頭西望，又可見相距二十里外的太行群山，連綿起伏，在晨光斜照下，尤如無數(shù)條疊加起伏的長龍，更仿佛一幅金碧輝煌的山河畫卷，懸掛于眼前，看去是那么親切和氣勢磅礡。

　　當(dāng)然，在我的感覺里，大午城的美，又不在這里，又在行走其間，待田野清新之風(fēng)吹來，給人的那種身在城中，又置身大自然的心曠神怡的美感和情調(diào)。大概也正是這樣一個緣故，每天慕名前來的游客都多達(dá)上萬人。

　　不過，來大午城的次數(shù)一多，又會發(fā)現(xiàn)，在大午城旅游，其實能夠讓人眼前為之一亮的，又不僅僅是這里的休閑旅游設(shè)施和環(huán)境，還有一種摸不到但能夠強(qiáng)烈感受到的東西，那就是這里所特有的企業(yè)文化、理念和發(fā)展模式了。

　　或者說，如果在大午城作休閑旅游，是一件令人身心愉悅和放松的事情，那么在休閑放松之余，再細(xì)細(xì)尋訪和品味一下大午城所特有的企業(yè)文化、理念和模式，其實也是一件非常有趣的事情。

　　在大午城，沿一條直通東側(cè)公園的甬路走去，在公園一角，不但能夠很快尋訪到一處五千年畫廊和一座敬儒祠。如果再穿過一條往西延伸的寬敞馬路，與公園遙遙相對的北側(cè)位置，還能尋見到一處民俗畫廊。

　　準(zhǔn)確說，在大午城，作為一名游客，我就是首先尋訪過這些文化景觀，然后才認(rèn)識大午企業(yè)文化的。

　　來過大午城的游客都知道，大午五千年畫廊，展示的是從開天辟地到新中國成立，不同歷史時期的重大事件和主要人物畫作。敬儒祠里敬奉的又是孔子、關(guān)公還有岳飛的塑像。而大午民俗畫廊呢，展示的又是當(dāng)?shù)厝藥装倌晟锨�年形成的一種約定俗成的風(fēng)土人情。

　　欣賞過這兩處文化景觀，如果再往西行，在大午城西北角的位置，又可見兩處彼此相鄰，而風(fēng)格又迥然不同的大型建筑。它們一處是中華孫氏文化園，另一處則是大午國學(xué)院。

　　說來這又算得上兩個更加有趣的去處。在中華孫氏文化園里，除建有可供國內(nèi)外孫氏宗親進(jìn)行交流和紀(jì)念活動的場地外，文化園里還分別建有革命先驅(qū)孫中山紀(jì)念館、三國吳帝孫權(quán)紀(jì)念館、“藥王”孫思邈紀(jì)念館，還有“兵圣”孫武孫臏紀(jì)念館。而相鄰的國學(xué)院，又主要是為來自全國各地的儒、道兩家人士提供學(xué)術(shù)交流和活動的場所。

　　不過，行走在這些所在，我又慢慢清楚，這些文化景觀，其實又不只是為游人提供的，它更是大午集團(tuán)精神內(nèi)涵的一種集中體現(xiàn)。

　　要知道，大午城的主體——大午集團(tuán)早在創(chuàng)立之初，就把儒家文化作為了企業(yè)的主要文化，并同時把傳統(tǒng)的儒家思想、當(dāng)代法制思想和社會主義共同富裕思想作為了自己的治企思想。而儒家思想中所提倡的“溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信”，更成了員工必須堅守的作人準(zhǔn)則。

　　在大午城，有一首歌就是這樣在員工中被廣泛傳唱的：“進(jìn)了大午門，要做大午人，大午公司有精神，撲素誠實勤奮，敬業(yè)守信創(chuàng)新，勤勤懇懇做事，實實在在做人，做一個勤懇實在的大午人……”

　　據(jù)說，這是一首在大午集團(tuán)被傳唱了近三十年的廠歌。而與這首廠歌一同誕生的，還有“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標(biāo)，以共同富裕為歸宿”的大午集團(tuán)發(fā)展理念。這個理念，在大午集團(tuán)，據(jù)說一堅守也是將近三十年。

　　應(yīng)該說，也正是因為有了這樣的堅守，才使集團(tuán)上下的思想越來越統(tǒng)一，才讓他們的目標(biāo)越來越一致，才使他們的經(jīng)營活動越來越有生機(jī)和活力。一座大午城也正是在這種生機(jī)和活力中，從無到有快速形成了規(guī)模。

　　不過，當(dāng)我們真正有意識地走近她時，又會清晰地看到，在這種特有理念和文化力量的推動下，一套先進(jìn)的管理制度——“私企立憲”制，也恰恰就是在這樣一片土地上誕生的。

　　這是一套能夠很好地解決民營企業(yè)“三權(quán)”問題和企業(yè)傳承問題的的制度。因為它的首創(chuàng)和實驗成功，據(jù)說，作為這套制度的一部分，僅每兩年一次的董事會選舉，和每四年一次的集團(tuán)董事長和總經(jīng)理選舉，都會引來國內(nèi)許多著名經(jīng)濟(jì)界和學(xué)術(shù)界的人士前來圍觀。

　　只可惜，由于種種原因，我還一直沒有機(jī)會目睹到這一盛況，不過，在大午城，偶爾讀到的一段文字，卻使我深深感受到了這一制度的成功和所釋放出的巨大能量。

　　“大午集團(tuán)自2004年施行‘私企立憲’制度以來，經(jīng)過十多年實踐，集團(tuán)從七個子公司，年產(chǎn)值1億遠(yuǎn)發(fā)展到十八家子公司，年產(chǎn)值20億元，不僅完美解決了企業(yè)傳承問題，還為企業(yè)培養(yǎng)出一批勇于負(fù)責(zé)，敢于創(chuàng)新的年輕干部。”

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　　所以，行走在大午城這片土地上，我要說，這是一個休閑旅游的所在，更是一片充滿活力的所在。如果在大午城休閑旅游是一種享受，那么，在大午城，能夠親身感受一下她特有的企業(yè)文化、治廠理念和發(fā)展模式，甚至有機(jī)會能夠親耳聆聽一下大午城的創(chuàng)始人孫大午先生對大午城建設(shè)的一番見解，應(yīng)該又是一件無比美妙的事情。