戰(zhàn)爭(zhēng)雙方，如果沒(méi)有逾越人類公理的底線，那么隨著時(shí)間的推移，最后留下的只有意志的比照、智謀的競(jìng)賽、人格的對(duì)壘，成為永久的話由、寫(xiě)作的題材�！度龂�(guó)演義》里的馬蹄硝煙，蘇東坡如此悠悠緬懷，羅貫中如此娓娓道來(lái)，只因?yàn)槟且咽菍徝酪饬x上的征戰(zhàn)。
滑鐵盧的戰(zhàn)事之所以與敦刻爾克大撤退、諾曼底登陸不同，是因?yàn)殡p方都沒(méi)有逾越人類公理，因此一起成了后代的審美對(duì)象。審美一旦開(kāi)始，勝敗立即退居很次要的地位，人們投注的是人格視線，即便是匹馬夕陽(yáng)、荒原獨(dú)吼，也會(huì)籠罩著悲劇美。因此，拿破侖就有了超越威靈頓的巨大優(yōu)勢(shì)，正好與勝敗相反。
審美心理曲線是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的拋物線，以值得關(guān)注的奇異強(qiáng)勢(shì)作為起點(diǎn)。人們關(guān)注拿破侖由來(lái)已久，尤其是他從放逐的小島上直奔巴黎搶回皇位的傳奇，即使不喜歡他的人也會(huì)聲聲驚嘆。滑鐵盧只是那個(gè)漂亮行程的一個(gè)終點(diǎn)�？蓱z威靈頓，雖然勝利，卻只有點(diǎn)而沒(méi)有線。誰(shuí)有那么好的視力去關(guān)注一個(gè)孤零零的點(diǎn)呢，因此難怪比利時(shí)的小學(xué)生不知道他，反而爬著他的勝利高坡，來(lái)懷念他的手下敗將。
其實(shí)豈止是今天的小學(xué)生，即便是戰(zhàn)事結(jié)束不久，即便不是法國(guó)人，大家說(shuō)起滑鐵盧，也已經(jīng)作為一個(gè)代表失敗的詞匯�？梢�(jiàn)，人們都把拿破侖當(dāng)作了主體，都不自覺(jué)地站到了他的一邊。
亞里士多德說(shuō)，詩(shī)比歷史更真實(shí)、更普遍。他所說(shuō)的詩(shī)，泛指美學(xué)行為。
滑鐵盧遺址中有一個(gè)房子是雨果構(gòu)思《悲慘世界》的地方，那么，詩(shī)中的滑鐵盧也擁有一個(gè)自己的指揮前沿。
雨果提起拿破侖時(shí)總是反復(fù)地念叨著“那個(gè)巨人”、“那個(gè)巨人”，其實(shí)發(fā)出這個(gè)聲音的也是巨人。“那個(gè)巨人”不知道身后會(huì)有一個(gè)文化巨人對(duì)他那么關(guān)注，這關(guān)注將把他隆重地送入另一部歷史，一代代觀者如堵。
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