這使我聯(lián)想起一件小事。這些年中國(guó)大陸文化市場(chǎng)上盜版猖獗，盜版最早就叫“海盜版”，因此在名稱(chēng)上與挪威海盜有一些關(guān)聯(lián)。我一度曾寬心癡想，這些人的行徑也許能沖擊一下出版體制上的“蒙昧?xí)r代”，然后由“野蠻時(shí)代”進(jìn)入“文明時(shí)代”吧，因此曾在報(bào)紙上對(duì)他們好言相勸，說(shuō)如果及早改邪歸正，也有可能成為一個(gè)生龍活虎的出版家。但事實(shí)證明我想錯(cuò)了，他們不存在挪威海盜那樣的“歷史的誠(chéng)實(shí)”，而是熟知文明規(guī)范，還要連篇累牘地證明被害者是如何地該殺該盜。既然文明已經(jīng)被搓捏在他們手上，他們也就不會(huì)再向文明進(jìn)化了。
與他們相反，挪威海盜不大為自己申辯，因此那個(gè)時(shí)代變得沉默和神秘，差一點(diǎn)讓后代茫然于它的存在。千百年來(lái)這樣的群落一定還有許多，由于無(wú)法以文字語(yǔ)言進(jìn)入歷史，歷史也就把它們刪除了。幸好挪威海盜一個(gè)小小的習(xí)慣不經(jīng)意地給歷史留下了確切的痕跡，那就是當(dāng)時(shí)小王國(guó)的統(tǒng)治者去世時(shí)常常以船載棺來(lái)埋葬，使一些漂亮的海船埋進(jìn)了沙土深層，獲得了真空保存。海盜博物館里的三條船，就是從沙土中挖出來(lái)的。因?yàn)槠渌牧喜欢�，這個(gè)海盜博物館的正式名稱(chēng)應(yīng)該多加一個(gè)字，叫海盜船博物館。
挖掘出來(lái)后立即引起了高層學(xué)術(shù)界的廣泛興趣，這不是獵奇，而是因?yàn)楂@得了解讀歷史的一個(gè)新鮮角度。正統(tǒng)的歷史往往過(guò)于矯飾，而另外的角度又缺少實(shí)際材料的左證。左證一來(lái)，當(dāng)然欣喜莫名。對(duì)這種興趣我非常理解，多年來(lái)我在實(shí)地踏訪(fǎng)中國(guó)歷史腳印時(shí)深感許多文字記載之外的鮮活歷史被人們擱置、遺忘了。當(dāng)時(shí)我就想搜集草莽文化、青樓文化、乞丐文化的材料，認(rèn)為那是一片特別珍貴的文化邊緣地帶。后來(lái)由于工作繁忙，抽不出時(shí)間研究這個(gè)地帶，至今還恨恨不已。
挪威的海盜文化卻有一批學(xué)者在認(rèn)真研究，陪我參觀(guān)的館長(zhǎng)邁克爾遜EgilMikkelsen博士就是奧斯陸大學(xué)的教授，他說(shuō)他周?chē)鷮?zhuān)門(mén)研究海盜時(shí)代的學(xué)者就有十余名。我問(wèn)他最近研究的興趣點(diǎn)，他居然說(shuō)是在研究那個(gè)時(shí)代的北歐與佛教的關(guān)系。這當(dāng)然讓我興奮，問(wèn)他有什么起點(diǎn)性的依據(jù)，他說(shuō)在斯德哥爾摩郊外出土一尊佛像，據(jù)測(cè)定是海盜時(shí)代從東方運(yùn)來(lái)的。另外，還在海盜船和地下發(fā)現(xiàn)貝類(lèi)串成的項(xiàng)鏈，很可能是佛珠。我建議他不要對(duì)后一項(xiàng)研究花費(fèi)太多精力，因?yàn)榉鸾谭磳?duì)殺生，一般不會(huì)用貝類(lèi)來(lái)串佛珠，而在其它原始部落的遺物中，我也經(jīng)常看到這種貝類(lèi)項(xiàng)鏈。
他又說(shuō)，海盜時(shí)代與伊斯蘭教的交流，已有大量證據(jù)。
我知道，館長(zhǎng)先生一直著眼于宗教，是想進(jìn)一步解析從野蠻走向文明的外來(lái)精神條件。
這種研究，既屬于歷史學(xué)和考古學(xué)，更屬于人類(lèi)學(xué)和哲學(xué)。
于是，海盜這個(gè)猙獰的名詞，在這里產(chǎn)生了深厚而斯文的內(nèi)涵。這個(gè)小小的博物館支橕起了超越人們常規(guī)思維模式的文化反差，因此很有精神力度，虎虎有生氣地屹立在海邊。
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