從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家整理的談人生之“樂”-議論文900字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　孟子曾曰：“君子三樂：父母俱存，也兄弟無故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之�！弊屑�(xì)理解，我們便可知，君子這三“樂”是分層次的。對于心明之人，普遍小民來說，樂就是“父母俱存，兄弟無故”，家庭和睦，倫理和諧。這種樂是基本方面的，是人之常情。對于正直有守節(jié)，有抱負(fù)和操守的人，樂即“仰不愧于天，俯不炸于人。一生坦蕩，這種樂上升到一個層次，是高潔志趣。而對于胸懷天下，明智通達(dá)的人，樂即“得天下英才而教育之”。普于天下，惠及世人，這種樂是無私智慧，是圣人之范。

　　君子之樂，三個層次逐步推進(jìn)升華。孰謂君子？觀此便知。但是，對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，“君子之樂似乎很少出現(xiàn)。娛樂化，浮躁化，快捷化已是是人生之樂的主要節(jié)奏。但回望歷史，撥開風(fēng)塵，我們或許仍會為那些君子之樂而心動。

　　人生之”樂，起初確實很簡單。古有顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂�！辈辉谟谖镔|(zhì)層面的滿足而去追求精神上的充實。至于榮華富貴便也只是身外之物了。當(dāng)然孔子“可以食無肉，不可居無竹”的率性之言也會讓我們莞爾一笑。人生之”“樂”，是真樂矣。

　　后來，社會發(fā)展，生活充實富足。不同人，有不同的人生樂趣。我們會為古代君王以“博美人笑而不惜代價”為樂而批判指責(zé)；我們也會為晴雯以“精撕扇子，聽扇子嘟啦碎裂之聲”為樂而會心一笑；也會為魏晉風(fēng)骨俠士以“醉酒入林，倚竹而酣”為樂而羨慕不已；也會為傳統(tǒng)工面以制精美良心工藝，傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為樂而心生佩服。是的，人生絢麗多彩，樂趣也會五彩班闌。人生之“樂”，樂此不疲。

　　在歷史的史冊中，樂趣，人生之“樂”有低俗，有腐朽，也有高雅，高潔。而那些永流史冊，永垂不朽的人生“樂”卻是高雅的，高潔的。君子有三樂，而王天下不與存焉。范仲淹曾發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生志向。確實如此，他在職多年，一心為民，正直公正，為百姓做不了許多好事，發(fā)出此話，實是他的人生寫照。君主若“以天下人之樂為樂”，便可使國家民事和順，風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)光霽月。老師若以“哺育萬千桃李，惠澤天下土壤”為樂，便可使國家文化素質(zhì)提高，支撐國家穩(wěn)定發(fā)展。我們青少年若以“傳承中華文化，閱覽書藉”為樂，便可促進(jìn)自己全面發(fā)展，提高自身素質(zhì)。

　　摒棄那些愚昧之樂，追求高雅積極的人之“樂”，效仿古人，承接前人，用心去生活，用愛去澆灌，用眼去辨識，用行動去博得那瑣碎歲月的歡。

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