人之初是迷茫，大千世界，萬(wàn)物新奇，新生的嬰兒是希望。他對(duì)世界的探索，需要引導(dǎo)著。這或許是父母，或許是幼師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。然而無(wú)論什么起關(guān)鍵作用還是自我。而自我若展開(kāi)�？煞譃橄麡O與積極的。若要實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，自然是要積極為主，消極為輔同時(shí)。若光有樂(lè)天派的心態(tài)是不足夠的，哲學(xué)告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在于自我時(shí)社會(huì)的'奉獻(xiàn)。而人生夢(mèng)想則應(yīng)當(dāng)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相互結(jié)合。在這過(guò)程中。
首先需要自我的主觀控制，如正確的大方向，循序漸進(jìn)的各個(gè)步驟，然后步步為營(yíng)。其次客觀的條件也是不可缺少。人類生存的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生存方式。只有做到像革命的本錢——身體也是為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在這個(gè)奮斗過(guò)程中，傲氣不可有，傲骨卻必須有。身體只是一份軀殼，內(nèi)在的精神氣骨才是可貴的。最后，在主客觀條件都已具備的同時(shí)，要把握機(jī)遇，促成量變變向質(zhì)變的一個(gè)飛躍。然后才可以實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
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