孟母三遷指的是孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時(shí)用來指父母用心良苦，竭盡全力培養(yǎng)孩子。今天小編就來分享孟母三遷給我的啟示范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
孟母三遷給我的啟示范文(一)
很久以前，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行!我不能讓我的孩子住在這里了!」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!」后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
孟母三遷給我的啟示范文(二)
孟子小的時(shí)候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居家年紀(jì)相仿佛的小孩一起學(xué)著大人跪拜，哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。還跟《懷念母親》，常常來拜祭母親的季羨林打招呼呢!孟子的媽媽看到了孟子不務(wù)正業(yè)，就皺起眉頭，說：“不行!我不能讓我的孩子在繼續(xù)住在這里了，不然，一定會(huì)荒廢學(xué)業(yè)的!”于是，孟母就帶著孟子離開了墓地。孟母在途中遇見了正在山中訪友的李漢榮，剛想要寒暄幾句，《山雨》就匆匆地來了。叮咚——叮咚——孟母和孟子成了山雨《唯一的聽眾》，并且用《心靈去傾聽》。
雨停了，孟母看見了郭楓在草叢中觀看《草叢的村落》。孟母對(duì)孟子好好地教育了一番。孟母帶著孟子，搬到了集市的旁邊去住�？吹搅藲埣睬嗄陮�(duì)《窮人》的兩個(gè)孤兒說：“《別餓壞了那匹馬》!”到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人們做生意的樣子，吆喝起來，表演得像極了!
孟子的媽媽知道了自己的孩子又不務(wù)正業(yè)，又皺起眉頭，說：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們母子倆啊，又搬家了。他們跟隨著曹敬莊去品味《索溪峪的“野”》。然后坐著火車去八達(dá)嶺，看見了《詹天佑》的銅像，孟子在心里暗暗下了決心，一定要像詹天佑一樣成為一個(gè)有用的人。孟母帶著孟子搬到了學(xué)校附近，孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。知識(shí)就像一雙《彩色的翅膀》牽引著孟子撲向了無邊無際的知識(shí)天堂。這個(gè)時(shí)候，孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭，說：“《這片土地是神圣的》，他才是適合我《中華少年》去住的地方呀!”
孟母三遷給我的啟示范文(三)
儒家學(xué)派位列第二的宗師，亞圣孟子孟軻，其母為了他能學(xué)好，向上，在他兒時(shí)曾數(shù)次搬家，擇鄰而居。這就是著名的“孟母三遷”的故事。這個(gè)故事，最早見于西漢著名《詩經(jīng)》學(xué)者韓嬰的《韓詩外傳》和著名經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向的《列女傳》等文獻(xiàn)中。后來，東漢著名歷史學(xué)家班固的妹妹班昭寫過《孟母頌》，西晉著名文學(xué)家左思的妹妹左棻寫過《孟母贊》，南宋時(shí)期出現(xiàn)的童蒙課本《三字經(jīng)》有“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”等句子�？偠灾�，在我國(guó)，孟母三遷的故事，歷代傳播不輟，已經(jīng)達(dá)到了婦孺皆知的程度。
故事一樣，但各種文獻(xiàn)版本的文字略有不同。其中有一種《列女傳·母儀》的版本如下：“鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也。’乃去，舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復(fù)徙，舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。”大致意思是，孟子家原本鄰近陵墓。少年孟子便在墓園里玩耍，學(xué)人家哭喪的樣子。孟母認(rèn)為這個(gè)地方不利于兒子的成長(zhǎng)，于是將家搬到一處市場(chǎng)的旁邊。不料，孟子又學(xué)起了商賈那一套自賣自夸的本事。孟母認(rèn)為這個(gè)地方也不利于兒子的成長(zhǎng)，于是再一次搬家，搬到了一所學(xué)堂的旁邊。這一回，孟子的游玩項(xiàng)目就變成了模仿儒生扮演祭祀、社交禮儀。這一下，孟母滿意了，認(rèn)為這個(gè)地方有利于兒子的成長(zhǎng)，于是定居下來。后來，孟子進(jìn)了學(xué)堂，接受了儒家“六藝”( 禮、樂、射、御、書、數(shù))教育，終于成為名聲赫赫的一代大儒。
人們不斷講述孟母三遷的故事，傳遞的主要信息是：為了孩子的健康成長(zhǎng)，應(yīng)該選擇一個(gè)良好的生活環(huán)境。具體地說，孟子之所以日后成為大儒，那是因?yàn)樗幸粋�(gè)英明的母親，在他少年時(shí)代將家搬遷到了一所學(xué)校的旁邊。即，在孟子的成長(zhǎng)過程中，“近朱者赤”的規(guī)律起了作用。
但實(shí)際上，同樣的故事，我們也可以有如下不一樣的解讀：孟子之所以日后成為大儒，并非因?yàn)樗赣H知性，喜歡儒家禮儀，使兒時(shí)的孟子能居住在一所學(xué)校的旁邊，而是因?yàn)樗赣H好動(dòng)，喜歡搬家，使兒時(shí)的孟子能在陵墓、市場(chǎng)、學(xué)校等不同地方居住過。根據(jù)孟子說過“盡信《書》，則不如無《書》”等開明通達(dá)的話語，到處宣揚(yáng)“民為貴，君為輕，社稷次之”的民本思想，其著作文字如汪洋大海，滔滔雄辯，精彩紛呈，教育起梁惠王、齊宣王等君主來，如同教訓(xùn)童蒙弟子……等等情況，可以肯定，孟子不是一個(gè)書呆子。我認(rèn)為，孟子民本思想的形成，跟他兒時(shí)曾經(jīng)在靠近陵墓、市場(chǎng)的貧民區(qū)居住過有直接關(guān)系;孟子言行的富有表現(xiàn)力與感染力，跟他曾經(jīng)模仿喪家哭喪、模仿商賈叫賣——相當(dāng)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)過表演課程——有密切關(guān)系。
孟母三遷，“遷”字固然重要，“三”字也不可忽視。倘若孟子的家一直是位于一所學(xué)校旁邊的，他的人生道路很可能跟大多數(shù)生活環(huán)境良好、“品學(xué)兼優(yōu)”的孩子一樣，循規(guī)蹈矩，終無大成。數(shù)次搬遷，使孟子有機(jī)會(huì)接觸了解社會(huì)各階層，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)民間多種技藝，這才是孟子成才的奧秘所在。孟子如此，孔子更是如此。孔子出身貧賤，所以“多能鄙事”(哭喪，吹拉彈唱之類技藝)，喜歡到處走動(dòng)，青年時(shí)期到周都(今天洛陽)向老子求教，中年時(shí)期到齊國(guó)求職，老年時(shí)期花十余年周游列國(guó)。沒有貧賤的出身，沒有四處漂泊的閱歷，很難想象，孔子會(huì)成為萬世師表的圣人。從小居住在一個(gè)安全斯文的地方，一直受著良好的文化教育，從未見識(shí)過市井百姓的生活，這樣的人，是成不了孔子孟子這樣能夠影響歷史的人物的。充其量，能成為魯哀公、梁惠王、漢獻(xiàn)帝、劉禪、李后主之類的悲劇人物。魯哀公向孔子請(qǐng)教時(shí)，描述自己的人生經(jīng)歷是：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝玻磭L知懼也，未嘗知危也。”“生于深宮，長(zhǎng)于婦人之手”的話，屢見后人引用。例如，曹操用以指漢獻(xiàn)帝，王國(guó)維用以指李煜，毛澤東用以指高干子女。
孟母三遷給我的啟示范文(四)
孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，今天又重新聽過很是發(fā)人深省。孟母為了讓孩子有個(gè)好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居遷出，最后搬到了學(xué)堂旁，讓朗朗的讀書聲伴隨著孩子成長(zhǎng)。這個(gè)故事雖然不是要求我們，做家長(zhǎng)的要把家都搬到學(xué)堂旁，但是確實(shí)給我們一個(gè)啟示：環(huán)境對(duì)人的影響是很重要的。
我家門前有個(gè)收廢品集中點(diǎn)，他們的孩子就在一堆一堆的廢品中成長(zhǎng)著，我在想這個(gè)孩子學(xué)到的是什么呢?我家門前有個(gè)買舊自行車的點(diǎn)，他們的孩子看到的、聽到的又是什么?賣菜的、買黃盤的等等這些農(nóng)民工的孩子，他們應(yīng)該有什么樣教育和生活環(huán)境? 誰來管理這樣的生活環(huán)境?
我周圍的同事和朋友，他們孩子的教育和環(huán)境，也十分另人擔(dān)憂。現(xiàn)在的父母還有“三遷”的能力嗎?這可能會(huì)被大家認(rèn)為是杞人憂天。難道真的是杞人憂天嗎?茫然。
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