烏鴉反哺，游子念慈母手中線；羔羊跪乳，博士憂父母肩上工。

　　——題記

　　孝，乃中華傳統(tǒng)之美德，百善孝為先，多少年來，古國經(jīng)歷滄桑戰(zhàn)亂，但中華民族的血脈奔流不息。古有三十六孝國，今有博士一家三口共擔(dān)生計。古有賢士頭懸梁，錐刺股，十年寒窗，一夕功成，善待父母，和顏悅色，愿乞終養(yǎng)。今有同濟博士高材，放棄假期，暫停學(xué)業(yè)，體恤父母，掙錢謀生，此乃孝之傳也。

　　何謂“大材小用”？孝之為先，無存大材小用。大材，既意謂才華秉異，才氣過人，又意謂道之存心，德才兼?zhèn)�。博士放棄本該輕松休息或潛心學(xué)習(xí)的假期，與為自己攢錢的父母共同勞作其有大材卻未小用，他心中存孝，能夠體恤父母深知父母生活不易與愛子心切，是他內(nèi)心中的孝之義在促使他放棄假期與父母一起工作，這是一種知恩知本的`體現(xiàn)，他心中除了所學(xué)的知識猶存一顆知恩感恩之心，這思這念猶清露甘沐滋養(yǎng)著他，讓他的材扎根更深，散葉更廣。

　　以眾人之意，其父母理應(yīng)拒絕，讓其刻苦鉆研學(xué)術(shù)，學(xué)成之后再來感恩。

　　此何理也？難道父母的真諦就是作牛作馬無私奉獻，一味寵溺，不求索取嗎？孟母三遷，舍棄了多少便利，為的就是能引導(dǎo)孟子，讓其能好好學(xué)習(xí)，但孟母對孟子絕非溺愛，在其學(xué)習(xí)之余仍讓其助務(wù)家事，耕作農(nóng)事，這讓孟子生發(fā)一種治學(xué)的堅韌的品質(zhì)與決心，也培養(yǎng)了一種寶貴的責(zé)任感。胡適之母，對胡適的一舉一動，一言一行都十分的嚴(yán)格。她常在教育胡適時自己也暗自落淚，其教誨對胡適來說是人生之中最寶貴的財富，他學(xué)會了感恩，懂得了孝道，成為學(xué)識美德兼?zhèn)涞囊淮�名家。一味的寵溺與一味的獻身只會讓子輩覺得理所當(dāng)然，覺得是父母本就該為自己做的。

　　孝之為先，為人生之美德，體恤父母，懂得感恩，相互交換才是應(yīng)得之道。

　　李臺州，千里尋母，母子相擁而泣；管謨洂賭氣挑水，低頭悟得孝道；臥冰求鯉，十尺寒冰阻不了一顆赤誠孝心；郭巨埋兒，心里萬思攔不住一心念孝善親；豆腐雖賤，孝親之心，千金難買；豬肉雖素，體恤之情，流光溢彩。古今中外，生者父母，養(yǎng)者父母；市井殿堂，慮者父母，切者父母。

　　博士之大材，材用于支撐家庭之所需；博士之大材，材用于感昭社會之冷暖；博士之大材，材用于修治自身之孝心。

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