無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的緬懷還是復(fù)興作文，歡迎大家分享。
17世紀(jì)“貴族”這個(gè)詞令聞?wù)邿釡I盈眶，21世紀(jì)這個(gè)詞卻在街坊中飽受非議。為什么會(huì)變成這樣呢？人人都想成為貴族，是因?yàn)樗麄冄壑匈F族享有雍容華貴的生活，可以不用整日地工作。實(shí)際上，“貴族”的真正含義在今日已被曲解了許多。貴族，紳士在西方的文化中廣受稱(chēng)頌，這關(guān)乎西方民族對(duì)當(dāng)時(shí)有著良好品德的人的贊譽(yù)之情。當(dāng)今，具有貴族精神的人越來(lái)越少，因此貴族精神也越來(lái)越寶貴。
（一）富貴不能淫
“德者本也，財(cái)者末也�！�
“力學(xué)勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。”
先賢的話語(yǔ)告訴我們，德為本，財(cái)為末，不能本末倒置。而在物欲橫流的時(shí)代里，人們往往追名逐利，舍本逐末，這種淡泊名利的氣節(jié)難得一覓。但是，人們求“富”時(shí)拋棄了“貴”，就導(dǎo)致了社會(huì)上各種糾紛的產(chǎn)生。然而，若是葆有“貴”的品質(zhì)，縱使富裕不往，仍有“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的雅致。貴不是家纏萬(wàn)貫的盛勢(shì)，而是包納百川的氣魄。
（二）高尚的品格
勉子勵(lì)志、勸子為學(xué)、教子修身……封建士大夫不僅自躬自省，并且對(duì)后輩也嚴(yán)加管教。他們作為貴族世家，掌握朝廷權(quán)政，更加嚴(yán)于自律，克勤克勉。并且他們胸懷民生，力圖兼濟(jì)天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句在心中浩然長(zhǎng)存。他們比起普通的百姓更應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任。今天有些官員長(zhǎng)袖善舞、推諉責(zé)任、主人意識(shí)淡化，與其一比較就相形見(jiàn)絀了。
貴族精神同樣包括面對(duì)困境不屈服的品格。布魯諾反抗教會(huì)竭力鼓吹的地心說(shuō)，以生命捍衛(wèi)心中的真理；圣女貞德在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中指引法國(guó)人民奮勇抗?fàn)�，在處刑的`烈火中向勝利女神虔誠(chéng)祝禱；譚嗣同在刑場(chǎng)上留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁詩(shī)句……無(wú)所謂出身，他們都是我們心中不朽的豐碑，永遠(yuǎn)的英雄。
（三）清潔的靈魂
千百年來(lái)，他們?cè)诶щy中砥礪自我，在亂世中警醒自我，在盛世中反省自我。為了身上的作為貴族的靈魂，為了作為貴族的這份榮耀，為了更好的未來(lái)，他們從未停止向前的腳步。他們不是已逝的英靈，不是傳說(shuō)中的圣人。他是我們每一個(gè)人，他在我們每一個(gè)人身邊。
我們所要做的不是緬懷，而是用自己的行動(dòng)把貴族精神發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今時(shí)代呼吁貴族精神，不僅是為了摒除一些粗鄙的流氓精神，更多的是為了在我們的民族形成一種信仰。對(duì)自我，對(duì)民族，對(duì)未來(lái)的信仰。人一旦有了信仰，才能驅(qū)動(dòng)自己的靈魂；時(shí)代有了信仰，才能蔚然成風(fēng)。
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