重視一棵樹的命運，不知有多少人能夠認(rèn)同這個觀點。
我們不妨先作個假設(shè)：如果設(shè)一個森林法庭，我們每個人都會成為被告。通過陳述實錄，就可以作出明確的判斷――比如，在成片的大面積林區(qū)發(fā)生山火，至少要達到畝的數(shù)量才能稱為災(zāi)。即使像1987年大興安嶺森林大火那樣的災(zāi)害，人們雖然給它定性為特大，但燒死了多少樹，誰也數(shù)不清。在這里，樹作為生命被草菅了。多數(shù)人以為原始森林，是祖先留下的，燒掉太可惜了，而發(fā)出的.也只是感嘆。
自然保護區(qū)或西部干旱地區(qū)，砍伐或毀燒了樹木，是要以棵為單位來計算的，因為這些地方的樹木太珍貴了。有山?jīng)]樹是很荒涼的，人們渴望有樹。
在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)，樹是政府和老百姓的眼睛。最典型的事例是，砍掉一棵樹也要驚動當(dāng)?shù)卣賳T，山上一冒煙，不管燒沒燒著樹，市長都會出動。道理很簡單，生活在沙窩子里，幾十年幾代人種樹，在樹的身上他們投入了太多的血汗，也收到了顯而易見的成效。人們看重樹，也依賴著樹。案情已經(jīng)相當(dāng)明了：家大業(yè)大，手就會松一點，小門小戶就要精打細算，要是貧困戶更不敢輕易動血本了。從以上的陳述，可以看出，樹作為一個活的生命，生存的地位被以這樣或那樣的形式給剝奪了。而這些犯罪行為，恰恰是我們?nèi)祟愔两駴]有引起重視的一個盲點。
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