一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸�生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。這篇文章是小編收集整理的曾國藩名言句子，希望能幫助到大家。

1、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……

3、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

4、常存一不敢為先之心。

5、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

6、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。

7、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。

8、敬與恒這兩點(diǎn)，是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。

9、凡說話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！�—《曾國藩書信》。

10、事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣�！�—《曾國藩書信》。

11、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！�—《曾國藩書信》。

12、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！�—《曾國藩書信》。

13、用兵之道，全軍為上，保城池次之�！�—《曾國藩書信》。

14、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！�—《曾國藩家書》

15、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國藩家書》

16、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！�—《曾國藩家書》

17、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也�！�—《曾國藩家書》

18、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國藩家書》

19、凡利之所在，當(dāng)與人共分之；名之所在，當(dāng)與人共享之。——《曾國藩家書》

20、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分�！�—《曾國藩家書》

21、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪�！�—《曾國藩家書》

22、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國藩家書》

23、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也�！�—《曾國藩家書》

24、見得年紀(jì)已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》

25、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》。

26、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！�—《曾國藩日記》。

27、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健�！�—《曾國藩筆記》。

28、縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳�！�—《曾國藩曰記》。

29、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手�！�—清·曾國藩

30、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)�！�—曾國藩

31、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！�—曾國藩

32、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！�—曾國藩

33、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。——曾國藩

34、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩

35、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國藩

36、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。

37、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩

38、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國藩

39、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

40、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩

41、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

42、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

43、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

44、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

45、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

46、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

47、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

48、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

49、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。

50、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

51、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

52、常常提其朝氣為要�！�—曾國藩

53、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—《曾國藩家書》

54、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩

55、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國藩

56、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

57、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國藩

58、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國藩

59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对�文正公全集》

60、行事常思退一步。——曾國藩語錄

61、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！�—曾國藩

62、行事常思退一步�！�—曾國藩

63、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也�！�—曾國藩

64、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。

65、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

66、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

67、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。

68、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。

69、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

70、人之處于魔難，只有一個(gè)處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。

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