西游記大家都看過(guò)電視劇吧，唐三藏就是以歷史上的玄奘和尚的故事刻畫(huà)出來(lái)的哦，下面我們一起來(lái)看看這個(gè)和尚的一些真實(shí)故事吧！

　　玄奘和尚取經(jīng)的歷史故事

　　玄奘是長(zhǎng)安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆(音huī)，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn)，緱音gōu)人。十三歲那年，他出家做和尚，就認(rèn)真研究佛學(xué)。后來(lái)他到處拜師學(xué)習(xí)，精通佛教經(jīng)典，被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經(jīng)典的總稱)。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)錯(cuò)誤很多，又聽(tīng)說(shuō)天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習(xí)。

　　公元629年(一說(shuō)627年)他從長(zhǎng)安出發(fā)，到了涼州(今甘肅武威)。當(dāng)時(shí)，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現(xiàn)，叫他回長(zhǎng)安去。他逃過(guò)邊防關(guān)卡，向西來(lái)到玉門(mén)關(guān)附近的瓜州(今甘肅安西)。

　　玄奘在瓜州，打聽(tīng)到玉門(mén)關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒(méi)有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時(shí)候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過(guò)堡壘，一定會(huì)被兵士捉住。

　　玄奘正在束手無(wú)策的時(shí)候，碰到了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。

　　玄奘喜出望外，變賣(mài)了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門(mén)關(guān)。他們?cè)诓輩怖锼�了一覺(jué)，準(zhǔn)備繼續(xù)西進(jìn)。

　　哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現(xiàn)他不懷好意，把他打發(fā)走了。

　　打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現(xiàn)，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來(lái)，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過(guò)，索性朝著堡壘喊道：“我是長(zhǎng)安來(lái)的和尚，你們別射箭！”

　　堡中的人停止射箭，打開(kāi)堡門(mén)，把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問(wèn)清楚玄奘的來(lái)歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。

　　第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽(tīng)說(shuō)玄奘是王祥那里來(lái)的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過(guò)第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長(zhǎng)八百里的大沙漠了。

　　玄奘離開(kāi)第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒(méi)有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒(méi)有水，怎么越過(guò)沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾經(jīng)立下誓言，不達(dá)到目的地，決不后退一步�，F(xiàn)在怎么能遇到困難就后退呢?想到這里，他撥轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)朝西前進(jìn)。

　　大沙漠里一片茫茫，上不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)走獸，有時(shí)一陣旋風(fēng)，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來(lái)。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒(méi)有一點(diǎn)水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過(guò)來(lái)。他站起來(lái)，牽著馬又走了十幾里，發(fā)現(xiàn)了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過(guò)伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐魯番東)。

　　高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，聽(tīng)說(shuō)玄奘是大唐來(lái)的高僧，十分敬重，請(qǐng)他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來(lái)。玄奘堅(jiān)持不肯。麹文泰沒(méi)法挽留，就給玄奘準(zhǔn)備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護(hù)送;還寫(xiě)信給沿路二十四國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)他們保護(hù)玄奘過(guò)境。

　　玄奘帶領(lǐng)人馬，越過(guò)雪山冰河，沖過(guò)暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，到達(dá)碎葉城(在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過(guò)西域各國(guó)進(jìn)了天竺。

　　天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時(shí)候，碰到一群強(qiáng)盜。他們迷信妖神，每年秋天都要?dú)�個(gè)人祭神。船中的強(qiáng)盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒(méi)有用，只好閉著眼睛念起經(jīng)來(lái)。說(shuō)也湊巧，這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點(diǎn)打翻了船。強(qiáng)盜害怕起來(lái)，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。

　　這件事很快傳開(kāi)了，當(dāng)?shù)氐娜硕歼�認(rèn)為玄奘真有什么佛法保護(hù)呢。

　　天竺摩揭陀國(guó)有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來(lái)到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì)了。

　　摩揭陀國(guó)的戒日王是個(gè)篤信佛教的國(guó)王，聽(tīng)到玄奘的名聲，在他的國(guó)都曲女城(今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季)為玄奘開(kāi)了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì)。天竺十八個(gè)國(guó)的國(guó)王和三千多高僧到了會(huì)。戒日王請(qǐng)玄奘在會(huì)上講學(xué)，還讓大家辯論。大會(huì)開(kāi)了十八天，大家對(duì)玄奘的精采演講十分佩服，沒(méi)有一個(gè)人提出不同的意見(jiàn)。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。

　　戒日王接見(jiàn)玄奘的時(shí)候，說(shuō)起他早就聽(tīng)說(shuō)中國(guó)有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現(xiàn)在的大唐皇帝。

　　玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長(zhǎng)安。

　　玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動(dòng)了長(zhǎng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗，對(duì)玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽(yáng)行宮接見(jiàn)了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細(xì)的匯報(bào)。

　　在這以后，玄奘就定居下來(lái)，專心翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫(xiě)了一本《大唐西域記》。在這本書(shū)里，他把親自到過(guò)的一百十個(gè)國(guó)家和聽(tīng)到過(guò)的二十八個(gè)國(guó)家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣記載下來(lái)，成為重要的歷史和地理著作。

　　由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來(lái)，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話，說(shuō)他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當(dāng)然是虛構(gòu)出來(lái)的。到了明朝，小說(shuō)家吳承恩，根據(jù)民間傳說(shuō)作了藝術(shù)加工，寫(xiě)成優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》，在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。

　　玄奘取經(jīng)回來(lái)后做了什么事

　　玄奘大師歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)，前后共用了17年。他不顧禁令，偷偷出國(guó)，回來(lái)又是一種什么情景呢？回國(guó)后又做了些什么工作呢？

　　玄奘645年回到祖國(guó)，受到了唐太宗的隆重歡迎，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動(dòng)了1500多輛軒車(chē)、200多幅刺繡佛像、500多幅以金線繡出的經(jīng)幡，入寺和送行的高僧分坐500輛莊寶車(chē)，盛況空前。

　　唐太宗敬佩玄奘的學(xué)識(shí)，數(shù)次請(qǐng)他入朝為官輔佐自己，均遭到玄奘的婉言謝絕，他說(shuō)自己不是做官的料子，只會(huì)研究佛學(xué)。太宗只好作罷，隨即命玄奘前往大慈恩寺任住持，并且還授予他綱紀(jì)天下僧侶的權(quán)力。從此，玄奘大師開(kāi)始在大慈恩寺進(jìn)行佛經(jīng)的翻譯工作。

　　貞觀二十二年，玄奘奉敕任大慈恩寺首任住持，組織了宏大的譯經(jīng)隊(duì)伍，來(lái)自全國(guó)名寺的高僧大德及一些重要的朝廷官員也參與譯場(chǎng)的監(jiān)譯、潤(rùn)色等工作。由于玄奘精通梵文，深得佛經(jīng)奧旨，廣博各宗各派，因而譯筆精湛，言辭明達(dá)。在長(zhǎng)達(dá)20年的翻譯過(guò)程中，他兩次謝絕了唐太宗請(qǐng)其還俗任相、輔佐朝政的要求，排除萬(wàn)難，“專務(wù)翻譯，無(wú)棄寸陰”。

　　每天都自立課程進(jìn)度，且用朱筆標(biāo)注翻譯進(jìn)展記號(hào)，如果白天因事耽誤，夜晚必加班補(bǔ)上，往往是三更才睡，五更復(fù)起，翻譯不息，直到生命最后一刻。玄奘晚年，為擺脫俗務(wù)干擾，曾一再上奏朝廷，請(qǐng)求住異地專務(wù)翻譯，后經(jīng)唐王批準(zhǔn)遷往銅川玉華宮，住此四年，譯出了《大般若經(jīng)》600卷，至高宗麟德元年，他病故前幾天，還著手翻譯帙冊(cè)浩繁的《大寶積經(jīng)》，才譯數(shù)行經(jīng)文，突感體力不支，憾而輟筆，直至圓寂。

　　玄奘在他生命的最后十九年里，共譯出經(jīng)典75部1335卷。多達(dá)1300萬(wàn)字。玄奘所譯經(jīng)論大小二乘、五科經(jīng)典，將諸家宗派學(xué)說(shuō)囊括其中，因其譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，故他的譯本被視為“第二梵本”、“準(zhǔn)梵本”，因而才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了后代的海外高僧入唐求法的新局面。

　　玄奘生前還應(yīng)唐太宗的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經(jīng)歷的110個(gè)城邑和28個(gè)地區(qū)和國(guó)家的歷史、山川交通、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)氣候、政治文化、宗教信仰等整理成《大唐西域記》，當(dāng)時(shí)的目的是給太宗了解西域情況，作為實(shí)施對(duì)外政策的參考，但同時(shí)也給后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。

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